相传很久以前,布依人家办酒,都是在门外的石板上吃饭,日晒雨淋,极为不便。
有一天,一户布依人家正在办酒,突然来了八位“远房亲戚”,他们见大家吃饭不方便,于是就叫大家暂时不要到堂屋来,一会儿,他们就在布依人家的堂屋里摆上一排整齐的大方桌,四面还放上木条凳,叫大家按每桌八人把饭菜搬到大方桌上吃。主人见状,激动得不知说什么好,只一个劲地说:“你们真是神仙啊”。主人赶忙请八位“亲戚”坐到神龛的那一桌,急忙摆上酒菜,等酒菜摆齐后,八位“亲戚”突然不见了。这时所有的客人都感到奇怪,说他们可能是神仙,是专门来为我们布依人家办好事的,于是就把这种大方桌叫做“八仙桌”。
布依族民间文学包罗万象,民间神话、传说、故事众多,民谣、谚语、盘歌词、祭祀词简洁明快,深入浅出,内容丰富,涉及面广。布依神话历史悠久,它主要反映远古时代布依族先民对大自然的原始认同和与大自然作斗争以及征服自然、支配自然的顽强毅力。例如《阿戛撑天》的神话,通过对阿戛用力把天地撑开,怕天地不稳,把自己的牙齿拨下来把天钉住,他的牙齿就变成了满天星斗;他把自己的双眼挂在天上,就变成了太阳和月亮;在撑天过程中,阿戛喘气变成风,挥汗变成雨,眨眼变成闪电,咳嗽变成雷鸣,头巾变成银河,汗衫变成云彩的描述,表现了布依族先民同大自然作艰苦卓绝斗争的精神,同时以丰富的联想,反映了人们对天地日月、风雨雷电的原始认知,情节生动,感人肺腑。布依族民间传说很多,有诸如《八仙桌》关于事物来历的,有关于历史人物的,有关于民族习惯的等等。
布依族童话是以少年儿童为对象的短篇故事,它通过丰富的想象和夸张,塑造形象,反映生活,以幻想的情节,寓褒贬于其中,表达人们的爱憎。如《妖精婆的故事》,大意是,有一对布依族夫妇住在深山老林里,生有一男一女,大的是女孩,叫慧莉。
一天,夫妇俩要去拜望丈人丈母,临走时要两个孩子乖乖在家等着,到河边就请吴阿婆来照顾他们。不料此话被藏在暗处的妖精听到了,妖精躲在半路,吴阿婆走来时,妖精把吴阿婆掐死,然后摇身变成吴阿婆的样子,来到慧莉家。夜深人静,妖精婆婆把弟弟掐死吃掉了。姐姐醒来,大吃一惊,就借故出门解手爬到柿花树上躲起来。慧莉饿了,就在树上吃柿花,妖精婆婆在树下馋得直流口水。慧莉眉头一皱,想出了一个除掉妖精婆婆的主意。她叫妖精婆婆去拿梭镖来,说要穿柿花递给妖精婆婆吃。慧莉将一个红彤彤的柿花穿在镖刃上,叫妖精婆婆张开嘴,妖精婆婆一张嘴,慧莉就用力将梭镖掷过去,把妖精婆婆当场刺死,既为弟弟报了仇,也为人民除了害。
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崇祯皇帝是明朝的第十六位皇帝,也是最后一位皇帝。崇祯继位之时,明朝内忧外患重重,已经到了崩溃的边缘。崇祯皇帝奋发图强,想要挽救危亡的江山社稷。可由于种种原因,崇祯最后还是失败了。但崇祯留下的那句:“朕...
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周王朝一共存在了八百年,分为西周和东周。周幽王是西周的第十二个国王,从公元前782年到公元前771年在位。他登基后,立申伯的女儿为王后,又立大儿子宜臼为太子,申伯为申侯。在周幽王统治的后期,国家政治腐...