昂叠的多变性
山歌是自由的,不固定的,不受节奏、时值、场合的约束,昂叠有很大的随意性和伸缩性,它依附在旋律上,同样不受约束,这给歌手一个充分发挥的空间和再创作的领域,他们可以根据自己的条件、特色和兴趣,尽情地演唱,尽情地发挥,因此不同的歌手演唱同样的山歌,会唱出差别,即使是同一个人,在不同时间、不同地点的演唱也不尽相同。这些不仅展示了歌手的演唱技能和风格,也丰富和发展了康巴山歌的旋律和昂叠。初次接触山歌的人,在被优美、飘逸、浪漫的山歌深深吸引之余,不免感到歌手太随意,山歌缺少规律,难以掌握,但这恰恰是当地人衡量歌手的水准,听他们的嗓音是否圆润明亮,气息力度控制得是否恰当,昂叠的演唱是否流畅。
在别人听来很自由、随意之处,他们觉得是有规律的,散板中有节奏,节奏中有散板,节奏感和散板性既对立又统一,两者相辅相成。如果过分用密集型的乐音加花装饰,显得山歌过于繁缛冗长,显得画蛇添足;用的太少,又因缺乏变化而单调呆板;长音(延长音)也一样,拉得太长不协调,听起来不舒服,太短又缺少原野的韵味,听起来不过瘾。
只有听到牧民们的演唱,才知道什么是满足和陶醉,什么是自信和从容,感到在广漠的高原上,只有山歌才能展示他们粗犷、豪放、多情的性格,也只有昂叠才能抒发他们丰富而浪漫的激情和对生活的热爱、对自然的眷恋。这就是康巴山歌特殊韵味所在,也是康巴人喜爱山歌喜爱昂叠的缘故。
“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
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伊拉克节日伊拉克的新年就是回历(伊斯兰教历)的新年,09年的新年是12月18日,回历的1月1日。国庆日:7月17日阿拉伯椰枣节:9月15日...
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1940年代初期,以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动,广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓,掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后,升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作,形成新型的秧歌和腰鼓,领头...