傈僳族约有48万人(1982),分布于云南怒江、迪庆、大理和德宏等州。该族认为人们的生产、生活均为各种“尼”(精灵)所主宰;而人的生命则由“稠哈”(灵魂)所主宰。
神灵崇拜 傈僳族多居高山,经常遭到风、旱灾害,因而形成一套驱逐自然灾害的崇拜仪式。
1、驱风 要祭山神。祭时,由氏族长者持酒一碗,以树叶蘸酒洒向四方,并念咒语;同时对风吹牛、羊角号,求山神止风。
2、祈雨 仪式主要有三种:一是用竹片或木条编成一方块,上涂泥巴,由生肖属龙的人在其上燃火一堆,将其放入水潭或江河中去,让水将火冲熄,相信可成为下雨征兆;二是用药物毒死江中扁头鱼,认为消灭扁头鱼,天就会降雨;三是以箭射入“龙潭”,以为可借此触动龙神,使天下雨。
3、祭水 每年农历正月初一清晨各家分别用年糕、肉、香、纸钱在井边举祭,祭毕打回清水,祈求常年平安。
4、祭火 年终清扫灶塘,洒酒于灶塘的三脚架或三脚石上,祈求“达周玛”(灶神)保家庭安吉。
农业祭祀 在荞麦播种时,要将鸡蛋壳、米、盐等物用白纸包裹,系在木竿上,插于地边,祈求鸟兽不糟蹋庄稼。水稻发青时,在田边用鸡祭祀地母,祈求稻谷丰收。待到稻谷黄熟,要举行尝新祭,各家杀鸡或猪,用新稻米饭祭祀祖先。该族相传稻种是狗从天上带来的,因此,养狗的人家,还要以肉、饭喂狗。此外,猎获野兽还要祭祀猎神;如属群猎,便在猎获地由发现野兽的猎狗之主剥兽皮、烧兽肉,祭祀猎神。兽头骨要供在祭者住屋的墙上,年终在寨边道口烧化,以求新的一年取得更多的猎物。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...