“莫搓搓”是哈尼人的一种隆重的丧葬形式。只为正常死亡的高龄男女举行,一般无儿无女或非正常死亡的人不举行莫搓搓。“莫”为老者,“搓”为跳,意思是:为死去的老人跳歌。
莫搓搓的含义是:替死者洗刷罪孽,为其鬼魂安排一个有吃有喝有玩的理想环境,它不但是对祖先的崇拜,也是对生者的安慰。
云南墨江县、红河县一带的哈尼族,凡已安家立业或已有儿女的老人死去,家人就会立即放响三声土炮,向四邻村寨、各地亲友报丧,报告“莫搓搓”的消息。并为其杀牲祭奠。一般贫困人家杀一只鸡或一头猪,对死者敬献后,即可送葬入土。为死者宰杀三至五头以上丧牛的人家,即可举行隆重的“莫搓搓”葬礼。出殡之前,丧家男女老幼,一律脱鞋脱帽,不梳头,夫妻不同床,表示对死者的沉痛哀悼。
但特别的是:“莫搓搓”出殡仪式历时3天。每天夜晚,本村和邻村男女青年们汇聚在丧家屋旁,吹拉弹唱,歌舞不停。尤其是未婚的年轻人,特别地被允许狂欢。
平常,哈尼习俗严禁青年男女在公开场合演唱情歌,尤其当本家族的异性在场时,更是严加禁止。但此时,各种禁忌都被推翻,他们公开地谈情说爱,酝酿结合,尽情享受男欢女爱。鼓声响起来,更是歌声此起彼伏,人们陷入狂放的欢乐中,通宵达旦,不能自拔。一个人的死亡,变成了全族人对生的狂歌。
它使人的生命因此获得了一种不朽的意义:生是崇高的,死亦同样让人骄傲!
“莫搓搓”是那样的令人惊奇。它显然是一个暗示,暗示死亡所唤起的渴望—对于新生命的孕育、降临的渴望。生命的逝去只能由生命的新生来补足。而一个人对于全民族最后所尽的一项义务是:用他的死亡,来提醒全族人繁衍、增殖,更加强大地生存下去的愿望。这无疑是一种让人深深陶醉和发人深省的生死观。这应当是世界上最特别的葬礼。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...