勃勒:乌珠穆沁妇女佩戴的一种首饰。新媳妇过门后必须戴1—2年,平时只戴一个,赶集时戴两个,第三年方可取下。勃勒的形状多为六角圆形饰物,周围镌刻花草图案,中间镶嵌珊瑚、六角都挂垂吊。勃勒上环配挂钩,挂在敖吉两腋上特制的扣上,下边系五颜六色的绸巾,卡在敖吉下摆之上。
塔图日:乌珠穆沁妇女首饰之一,它分合封额箍和开敝额箍两种。合封额箍的制作方法是在黑底合封的绸缎上把五个细长条的银钉整齐地钉在上面,外围用棕红珊瑚镶三层纹边,但最下层的纹边须用大的珊瑚镶制。十五条红、绿色幞头上配银制卡子,上面用小粒珊瑚串成斜格网带,并固定在额箍的第三层纹边上。额箍两个鬓角的定钉下边分别挂六条约一尺长的银链,银链的另一头挂在垂饰带的后挂钩上。
随合:意为垂饰带,是把一行行珊瑚、绿松石、珍珠钉在约一寸宽的黑布带上,横放在头顶的一种头饰。乌珠穆沁妇女最常见的“随合”是:将六块不同形状的银片,用银轴连在一起。最上端的圆月形银片上刻有檀香树图案;第二层的呈方形银片上刻有如意宝石图案;第三层的呈三角形银片上刻有吉祥结;第四层银片的正面刻带有三孔略折的长方形图案;第五层银片的两个“随合”的六指上分别配有六个银卡把三块红珊瑚上下串连;第六层银片上刻有孔眼的云纹图案的六个圆形勃勒。这样六种方式组成的“随合”叫六银“随合”,它只用称之为“后系链”和“前镖绳”的两个尾端配有银环的双银链相连接。
头饰:冬季乌珠穆沁妇女有戴围帽和缨帽的习惯,在春夏秋三个季节通常扎头巾。年轻女子喜爱扎绣的各种精美花纹的头巾,色泽主要有黄绿色、红色、天兰色、深绿色、红棕色等。多选用丝绸作料,长约6尺左右,把头巾一圈一圈地缠绕在头上,头巾的一端掖在右鬓角上。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...