察哈尔蒙古族神秘文化（卜筮术）(10)

假如有人求测当年的财运，因为财运往往是指交易赢利，这是贾商行为。居货为贾，行货为商，求测财运就是说做买卖可否赢利。对买卖人，察哈尔人有一种贬意看法，称作“胡都•达拉格沁”。这个词的含义是“骗子手”，在蒙古人的心眼里，买卖人同骗子手是一回事。求财运也就成了不正当行为，卜筮的时候，不能不考虑的。如果着骺子后，发现两个骺子的上面点数和是3，那么这是个最理想的数，因为3就是代表财运的。再看洛书方阵，我们可以看到了所对照的数字是7，7代表词讼。因此，得财运可以肯定，但是会出诉讼问题。紧挨3数的上面一个数是4，4代表病症，因此，得了财运，又增添一些麻烦事。3数的下面是8，8代表出行，得了财运后，最好采取躲避办法，或者远走高飞。从数字形态的规定中，我们也可以得出如下结论：3数表示静，说明求财者稳中得利；7数表示未发，说明事有原委，只是还未发生罢了(词讼方面)；4数表示动，说明得财者应当赶快行动，此地不能久留；8数表示已发。这是同7数相对抗的意思，说明得财者处于矛盾的境地，只要处理好，不会有太大损失。

同着骺子卜筮法相似的还有一种卜筮法，这是喇嘛们常用的，叫做念珠子卜筮法。喇嘛念珠常用的有两种，其一叫十八罗汉珠，有十八枚可以滚动的珠子，其二叫一百单八将珠，有一百零八枚可以滚动的珠子。这两种唸珠都是用线串起来的，接口处用其他珠子(较大一点儿)二到三枚，把两个线头合在一块串入，固定拴牢。卜筮者拿起念珠子，口中诵念咒语，手在念珠上滑动，突然停下后，查看珠数，(是从接口处作为起点的)，而后根据数字推衍吉凶祸富，方法基本上同着骺子法一样。

观象卜筮和着骺子卜筮在藏传佛教的教义中，认为是属于时轮数学范畴的，青海的塔儿寺，内蒙的五当召曾经是研究时轮数学的圣地。