一、概述
察哈尔蒙古族的卜筮术源渊流长,贯串于这个部族的政治、经济、军事、宗教、哲学诸多领域。古时候,由于科学发展水平不能满足人们的客观需求,求助于卜筮成了必然现象。因而使卜筮术成为察哈尔民族文化中的特殊遗产,并且蒙上了一层神秘色彩。从察哈尔卜筮术的产生、发展、演变中,本身难免鱼龙混杂。在封建历史的长河中积淀了不少非科学的成份,沾染上一些唯心主义的历史尘垢,使它作为传统历史文化的信息预测载体的功能常被扭曲与篡改,甚至加上了一些古代学者不以为然的糟粕,使这一文化现象更增其神秘化。
古代蒙古族把“腾格里”(蒙语,指天或上苍)作为主宰一切的客观存在,作为他们崇拜的对象。萨满教就是以供俸“腾格里”作为招牌,在蒙古高原上流传。对于萨满教的教义蒙古人不是都赞成的,有些肯动脑筋的或是善于思考的人,从观察自然现象开始,进而发展到进行预测境地,卜筮术的产生是基于这个基础。察哈尔蒙古族中最初流传的卜筮术十分简单朴实的。他们根据动物的嘶鸣,日、月、星辰的特殊变化,风、雷、雨、电的自然现象,进行抽象推衍,判断未来的事变。他们看到倒入碗中的茶里,如果有茶渣杆竖立,就认为“要来客人了”。他们听到牧羊犬哀嚎,就说是“要出倒霉的事了”。这种判断究竟有没有准确性,这是无法说清的,因为茶渣杆与来客找不到一丝的必然联系,犬嚎与倒霉事根本扯不到一处。
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崇祯皇帝是明朝的第十六位皇帝,也是最后一位皇帝。崇祯继位之时,明朝内忧外患重重,已经到了崩溃的边缘。崇祯皇帝奋发图强,想要挽救危亡的江山社稷。可由于种种原因,崇祯最后还是失败了。但崇祯留下的那句:“朕...
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周王朝一共存在了八百年,分为西周和东周。周幽王是西周的第十二个国王,从公元前782年到公元前771年在位。他登基后,立申伯的女儿为王后,又立大儿子宜臼为太子,申伯为申侯。在周幽王统治的后期,国家政治腐...