“卡让欣”的制作和安放仪式也表现出强烈的崇拜感情。做“卡让欣”只能用质地松软、燃烧时发出劈哩叭啦响声的“卡拉果巴”树,将其剥皮刮光,不留节疤,削成性器状。据介绍,这种树生长快,5年就能长成人腰粗。用这种树做“卡让欣”,本身就蕴含了“多生,快生”的祈望。
制作的日期和制作者亦有明确规定:每年的9月29日这一天,家长请村内氏族内有威望的“居巴”制作。安放“卡上欣”的仪式十分庄重、神圣。首先将做在的“卡让欣”置放在象征女性性器的干净的藤簸箕里,用稻谷、玉米、鸡爪谷、小米、黄豆、芝麻、荞麦、青稞和小麦等九种粮食一把一把反复撒在“卡让欣”上面,这大概是表示供给食物,以体现“互补性结合”的原则。边撒粮食边祈祷;“祈你保佑家人平安、人口兴旺”,反复祈祷三遍,然后将上述九种粮食混合用黑布包住,用红黄蓝白黑五色线扎住布口,拴在“卡让欣”上,边射九箭。再在“卡让欣”周围排挂三根竹签,竹签上拴一个鸡蛋,然后再射箭,击中鸡蛋才停。
仪式上不断地射箭,既表示有驱除邪气,也包含有“注入”的意义,以赋予“卡让欣”灵气。射箭毕,将“卡让欣”斜插于门前木梯的左边,三根竹签签头朝外,这时制作者进屋内,用一把荆条扫帚把住室、灶台、偏房内打扫洁净之后,将荆条扫帚放在门口,上压三块石头,对天连喊三声“请娘布(迫害妇女的鬼)莫入!”仪式至此完毕 。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
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世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
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在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
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