傣族信奉佛教。按照傣族习俗,男孩子到了七八岁时都要被送到佛寺里去过一段和尚生活,入寺后由佛爷举行入寺仪式,剃去头发,身披黄袈裟,在寺里生活三五年,在这其间不能回家,一切都要自食其力。还俗后可以娶妻生子、参军、上学等。在送孩子到寺庙里的时候,孩子们通常骑在兄长的肩上,家里的亲戚则携带他们的生活用品及被褥等相送。
傣族笃信小乘佛教,小乘佛教源于古印度。公元前三世纪经斯里兰卡、泰国、缅甸,传入西双版纳,至今约有1000多年的历史。当小乘佛教刚传入傣族地区,由于傣族群众信仰原始宗教,曾对佛教进行过抵制。但它得到权势者的支持,并在傣族地区建立了大批佛寺,逐渐在傣族人民政治、经济、文化生活中占了主导地位。历史上傣族文化都荟萃于佛寺。仅古老的贝叶经书在西双版纳佛寺中就有84000多卷。许多和尚精通傣文经典、天文历法、医药卫生,被当地群众尊为最有学问的人。百姓有疑难往往去寺庙请教和尚。佛寺的吸引力还在于宽松的戒律,剃光头而不烧戒,还俗后可以结婚。在傣族人的传统观念中,认为男人一生非得过一段脱离家庭的宗教生活,成为受过教化的人,才有资格结婚娶妻。
西双版纳地区现有佛寺120多处,这些佛寺在建筑风格上类似竹楼,层层叠叠,涂红抹彩,势若欲飞。佛寺一般都有三个组成部分:一是大殿,是香客咏经、拜佛的地方,正中的台上供有一尊涂金佛像,称为“帕召”,即佛主。二是僧侣住处和学习的地方;三是藏经房,藏有很多佛教经典和其它书籍。寺内悬挂着匹匹长达丈余的傣锦,上面绣着猎人王子,大象孔雀等。图案简洁得体,色彩华丽高雅,体现了献佛者的虔诚。每座佛寺都各自有和尚住守,少则十几人,多则几十人。讲学传经,烧香点灯,迎送前来朝佛的客人。
由于宗教的缘故,傣族人民还特别喜欢塔。更为有趣的是少数傣族群众纹身图案也是塔的造型。塔作为一种宗教建筑,在西双版纳随处可见。但最为雄伟壮观的首推曼飞龙笋塔。
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