塔吉克族是一个能歌善舞的民族,一般大都跳双人舞,跳舞时,大家围成一圈,一对对相继到圈中舞蹈,有时两三对同舞。男子的舞姿为两臂一前一后,前臂较高,后臂较低,步伐矫健灵活。动作慢时,两肩微微上下抖动,动作快时,盘旋俯仰如雄鹰展翅翱翔,刚劲有力。妇女跳舞时,双手过头,反背手,双手随鼓声在头上部向里向外旋转,舞姿柔和矫健。
恰苏孜,塔吉克语为“快速、熟练”的意思,是以双人对舞为主即兴表演并带有竟技性的舞蹈形式。它适合高原的呼吸规律,能使舞蹈充分 发挥各种技巧,表现鹰起集落,盘旋翱翔,追逐旋转、截击猎物后扶摇直上等鹰的气势与动态,因而是群众最喜欢的节奏与舞蹈形式。塔吉克人从小就学会跳这种舞,所以跳舞时都能流畅自如,尽情抒发。维吾尔族古典十二木卡姆里,就收入了许多这种节奏的歌舞曲。不过在维吾尔族民间这种节奏型的舞蹈已不常见。而交通不便的塔吉克族山区,却保存了这种古老的乐舞节奏形式。
恰甫苏孜:多由男子表演,或独舞、对舞,或两组同时进行,近来,男女对舞也比较常见。伴奏多用两只鹰笛交织吹奏,一面手鼓由两名妇女击打,非常别致。步法有“单步”、“蹉步”、 “磋步转”、“退转”等。手式有“单翅”、“双翅”、“交替式”以及肩胸、腕部动作。 风格因地区而有区别,其区别和该地区的居民来源、语言差异以及杂居区民族影响有一定关 系。例如:以塔什库尔干为中心的塔哈曼、提孜那甫等地的舞蹈动作柔和,表情细腻。达甫达尔一带舞蹈动作粗犷、肩部动作较多。
马舞:这是一种表演性道具舞蹈,塔吉克语叫“阿路戛玛克”,表演者腰间系特制马形道具边歌边舞。歌词内容多称赞马如何善走山路,矫健顽强能阻击敌人等。舞蹈中有模拟马的跑、跳、闪、转等动作。马是高原上的重要交通工具,塔吉克地区的马以善走山路而驰名,深受人民喜爱。所以群众很喜欢并经常演这个节目。表演中道具可用一具或两具,可单独表演,也可以配合其他歌舞形式同时进行。
木偶舞:俗称“乖孩子”,舞者左手持小木棍,并把它装扮成怀抱着的小男孩,右手抚模哄逗,载歌载舞,非常有趣。塔吉克族人口少,喜爱孩子,尤其珍视男孩。所以木偶的形象多为男孩。此外还有“骆驼舞”、“鹰舞”、“兔舞”等舞蹈。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...