缅甸,一个神秘的国度,所到之处,无不被缅甸亚热带旖旎风光、丰富多彩的佛教文化和浓郁的民族风情所吸引。
缅甸是个佛教国家,城乡处处表现出佛国的特色。在城市,一座座雄伟的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在乡村,金碧辉煌的佛塔庙宇,与乡村简陋的高脚茅屋形成鲜明的对比。全国有30多万僧人,在大街上、公园里、小路上,常常可以碰到举止端庄、偏袒右肩、披着黄色袈裟的僧尼。在缅甸,所有的火车,汽车票出售窗口,无论所排的队伍有多长,僧人总是被群众护送在前购票,然后才是群众购买。有的僧人无论乘坐海、陆、空一切运载工具都享有终身免费优待的。原来,缅甸每年缅历3月(相当公历6月)国家对僧人举行经典大考试,僧人获得“三藏法师”称号后,就可获得这种优待。
在棒赛市,每见客、货汽车头上两旁均插有青翠的树枝,太常见了以致视而不见。后来在缅甸各地但见所有汽车都新插有两束油绿的树枝。这小小的树枝不能遮荫,何必要插它呢?一问才知道插在汽车头上两旁的树枝作用可大呢,经介绍得知,这是一种叫“昂得别”的树,树尖嫩叶有点红棕色。从前,将士们在前方打了胜仗,人们用它欢迎英雄的凯旋。后来人们把它插在车上或家中以求吉祥。在缅甸数千公里路程中,很少发生车祸,哪怕缅甸公路路况不太好。这除了司机礼貌行车外,大概与“昂得别”吉祥树枝时刻警醒着驾驶员分不开。
缅甸副食品市场,鸡、鸭、鹅、鱼没有活鲜卖,都卖死的。因为市民信佛,不自杀亦不叫他杀。偶尔有一只活鸡活鱼出售,卖上两三天也卖不掉,如果是死的就容易卖了。缅甸人大都信佛,一般的人心地善良。
在缅甸,男孩子都必须到寺院当一个时期和尚,少数家庭也有送女孩去当尼姑的。缅甸人送子去当和尚被视为家庭中一件大事,祝贺仪式办得比婚丧嫁娶还要隆重排场,往往遍请亲朋好友,大宴四天。有的人家搞送子出家这项活动,要花上一两万元。孩子去寺庙,还要隆重送行,让他穿太子服、王冠,骑白马(或乘车)游街串村。吹笛子、击芒锣、打法鼓、象腿鼓。在宝盖、孔雀扇护送下,载歌载舞,非常热闹。不骑马的,就由家长把孩子托在肩头一直送到寺院。最后由寺院主持为孩子剃发、披上袈裟,出家仪式才告结束。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...