沙画是一种“一气呵成”的艺术体现形式,主要特点是绘画与故事同时推进,相辅相成。画家用一根或两根手指当笔,用地面、沙土、火山灰当纸,一边浅唱低吟,一边根据必然规律,连续不断地画一条曲线。画家讲的唱的是口口相传的故事,画的是与之相对应的、约定俗成的神秘符号。随着画家手指的挪移,线条不断延展,图案日渐丰满,故事柳暗花明。故事讲完,画也画完,一幅匀称连贯、优雅规整的沙画图案跃然“纸”上。画一幅画,就是一次艺术表演,一次心与心的交流。目前,在瓦国家博物馆、《神秘园》生态博物馆等景点及国家艺术节等重大庆典活动中,都可见到沙画演出这一民间艺术展示。
沙画也是一种记事的重要载体。在瓦努阿图,差异岛屿、差异部落间说着差异的语言,消息沟通与文化交流有必然困难。大自然赐予瓦无尽的沙滩,本地人便就地取材,将各种消息通过沙画这一形式记录下来。沙画每一笔线条,每一个起伏,每一处拐弯,都有特定含义,各种线条的差异组合,便构成差异的意义。
沙画也用作记载遗赠的财产记录而且传送仪式和神话的知识,以及大量口头的关于当地历史的、技艺的、人文的各种消息,如:部族体系、宗教礼仪、神话传说、科学现象、耕耘时令、家畜饲养、建筑手工、歌曲联唱、舞蹈编排等。瓦努阿图沙画不仅是“图”,还是彼此连接的歌、故事和知识的精美的网。瓦努阿图的沙画专家必需拥有图表图案的丰富知识,并且要深刻理解沙画的内涵。因为,他必需能向观众阐明它们的意义。
更为重要的是,沙画是一种仍在使用的“真实”的通信手段,发挥着原始的社会功能。瓦努阿图由80多个小岛组成,人们以家族和部落为单位,分散定居各岛,彼此间当面交流机会不多。来自瓦中部和北方诸岛差异部落、说着差异语言的人,仍通过沙画这一丰富而充满活力的图像方式,沟通交流,传情达意。
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茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...
在陇东,差不多每个民间节日都要做面花。腊月二十三过小年,迎请灶神,就要敬供枣山面塑。有的在除夕夜就要用未发酵的荞麦面做成12盏或8盏不等的面灯,12盏面灯代表12个月和十二生肖。到了正月二十三晚上,送...