四、真主给予在莱买丹月斋戒者,干善功者加倍的回赐
穆圣说:“阿丹的子孙,每一件功德,必能获得加倍的代价,一件善功有十倍乃至七百倍的代价。真主说:只有斋戒是属于我的,封斋者为我节欲`戒食,因此,我因斋戒而回赏他。”穆圣又说:“为真主而斋戒者,真主在他与火狱之间设置一条壕沟,其宽如天地。”又说:“斋月的每一晚上,真主都从火狱中释放出六十万名罪犯,最后一晚,则按过去日子的总和释放罪犯。假如真主欲让天空说话时,天空一定以进入天堂给莱买丹月的斋戒者作保证。”
五、莱买丹月是真主接受罪犯悔罪的月份
以往干罪的人,进入斋月后,如果真心诚意地向真主悔罪,弃恶从善,真主必定会接受其悔罪,饶恕其以往的罪恶。过去,有一个名叫目哈迈得的人,平常从不礼拜。有一年,当莱买丹月到来时,他换上新鲜衣服,撒上香料,装饰一新,去清真寺礼拜,并且抓紧还补以往失去的拜功。有人就问他:“你为什么这样做?”他回答说:“这是忏悔的月份,慈悯的月份,吉庆的月份。真主将以其恩惠饶恕我过去的错误。”
穆圣说:“谁在莱买丹月信仰坚定,为取得真主的喜悦和回赏而斋戒,其以往的罪恶将被恕饶。”
穆斯林弟兄们!莱买丹月确是尊贵的,如果你要想得到这个月的尊贵及加倍的回赐,就应当在这个月份里服从主命,斋戒,礼拜,多干善功。同时还必须远离真主所禁止的一切罪恶。谨慎言语,不说慌话,不背谈别人,不与穆斯林兄弟为敌。否则,只能是白受苦。因为穆圣说:“许多斋戒者,实际上没有斋戒,只是白白忍受饥饿。许多礼拜者,实际上并没有礼拜,只是白白熬夜。”又说:“谁只戒绝饮食,而没有戒绝慌言和恶事,在真主面前,其斋戒是没有凭据的。”
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...