西周之前,天子的女儿没有正式的称号。
西周之时,按照周礼的规定,贵族女子一般都以姓相称。因为西周王室姓姬,所以西周天子的女儿就被称为“王姬”。按照周礼的规定,贵族女子在结婚的时候,必须要由没有直接血缘关系,但地位很高的同姓贵族来主持婚礼。因此主持周天子女儿(当时叫王姬)婚礼的贵族都是与周王室同姓的诸侯,比如鲁国国君、晋国国君等等,这就是所谓的“必使诸侯同姓者主之”。
虽然西周春秋时期的诸侯的爵位分为公、侯、伯、子、男五个等级,但在日常生活中一般统称为“公”,比如齐桓公、晋文公、秦穆公等等。因为周天子女儿主婚的人基本都是“公”“主”婚,渐渐大家就把这样的女孩叫“公主”,这都是民间叫法。直到西汉建立后,公主才正式成为皇帝天子女儿的称号。为了区分地位,诸侯王的女儿则被称为“翁主”或者“王主”。后来电视剧让公主这个词走进千家万户,成为我们口头上称呼自己女儿的词汇。
与“公主”相对应的有一个词“公子”。根据史籍文献的记载,先秦时期,把诸侯的儿子称为公子,而他们的女儿则叫做女公子。
《仪礼·丧服》:“诸侯之子称公子。”先秦时比较有名的就是战国四公子,即魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士喜宾客以相倾,当时的公子对整个天下的影响很大,甚至因公子的存在,以至于别的国家畏惧公子的势力,不敢冒犯该公子所在的国家。
这四大公子的特点都是广招门生,豢养名士和死士,积极参预和操纵当时的国家政治,在战国时代留下了浓墨重彩的一笔。当然,如果按照这样的说法来看的话,那么在秦朝之后没有诸侯了,也就没有公子这个称呼了。
秦朝之后,帝制已经出现,而按照公子来源的叫法,皇帝儿子是皇子,并不是公子。但是时代在进步,公子这个词汇并没有因为这样就被人们给抛弃了,而古人又开始赋予它其他的含义。
在汉朝时期,公子就被人来称呼那些出身于名门望族的权贵子弟,再后来泛指读书的文化人或豪门士族的年轻男子,是一种尊称。
民国时, 张伯驹、袁克文(袁世凯次子)、溥侗(前清宗室,镇国将军)、张学良(张作霖之子)被人们称为“四大公子”,除了他们出身豪门、年轻英俊、天资才华、风流倜傥之外,还兼有他们大都热爱琴棋书画,且具有深厚的文化底蕴和积淀。而此四公子后来的人生也是富有传奇和悲剧色彩,在中国近代史上颇为引人注意。
随着时代的演进,现在“公子”直接就是称呼别人家的儿子所用。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...