江南水乡, 河道纵橫,无桥不成镇。水乡各种类型的古桥不仅是交通的必需,更是江南风貌不可或缺的美学构成。九街三十六桥的朱家角古镇,因为这些古风犹存的石桥的存在更加丰富。
古镇里的桥以放生桥为最大,横跨漕港河,五孔石拱薄墩桥,全长70.8米,是华东地区保存下来最大,也是唯一的一座五孔石拱桥。明隆庆五年(1571 年)由慈门寺僧性潮募建,结构精巧,技艺高超。桥东建有碑亭,供行人憩息。每逢农历初一和十五,当地僧人都要在桥上举行隆重的放生仪式,“放生桥” 由此得名。
又称何家桥,始建于明代万历十二年(1584年),为单孔石拱桥,位于漕港河口的圆津禅院门前,是古镇中最陡的一座石拱桥。桥堍竖立旗竿石两块,是古时悬挂路灯之用,也是往来船只的航标。桥两旁青石拦扶手上的“飞云石”浮雕,古朴淳厚。泰安桥的用材及桥栏浮雕风格颇有元代古风。
戚家桥位于大新街口,旧时这里称平安里,故又名平安桥。桥身及桥基为花岗石条,两旁扶手用青砖砌就,中间扶手栏杆是两根血柏,不加任何修饰。相传此桥是明嘉靖年间抗倭名将戚继光行军路过所造,就地取材,所以造成砖、木、石混合结构。因为行军路过建造,所以对材料、工艺都不讲究,连桥石都没铺平,但桥现仍坚固耐用,保存完好无损。只因人们为了纪念戚家军为民造桥,抗倭功绩,故平安桥亦称戚家桥。
廊桥的东边是商业中心北大街,西边是漕河街(亦称庙前街),是古镇唯一的木结构桥。因桥面建有木板栅,上盖砖瓦、翘角,故也称廊桥。使行人既可避风雨,又可遮烈日,这样既为民通行方便,又为民歇脚避风雨,故称惠民桥。
上世纪60年代,廊桥因年久失修而被拆除,1996 年镇上的陈先生捐资十万元,重建廊桥,昔日小桥流水的风光得以重现。
永丰桥连接东湖街和西湖街,建于明代天启七年(1627年),建桥时,当地居民指望永远丰衣足食,故起名永丰桥,又名咏风桥。永丰桥桥基用砖砌成,桥面用石条铺成砖石结构的石板桥,桥看来平常,且陈旧不堪,但它却是朱家角古镇历史的见证人。
桥,是江南水乡里必不可少的温婉元素,除了以上介绍的这几座主要的桥以外,朱家角拥有众多古桥,如:中观音桥、永安桥、中龙桥和涌泉桥等等,也在古镇的交通与生活中占有重要的位置。这些屡经风霜的桥,让沿河而伸的9条长街手挽起了手,依水而立的千栋明清建筑因水的分离与桥的连接而有了距离与思念。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...