记得还在牙牙学语的孩提时,麦种子一撒到地里,村里的叔伯大婶就扳着手指头,念叨起县城的十月会。做小买卖的人家提前几天就拉架子车,推独轮车,背背篓、挑扁担、肩扛手提,后河两岸10多个村里的生意人汇集在家乡的县坡沟,浩浩荡荡上了北原,赶往县城去占地方。那阵式,撩得大人乐呵呵,惹得娃娃喊翻天,扯着爹娘的衣襟直嚷嚷:“跟会走!跟会走!”
那时的县城就东西南北四条小街,主会场经常设在东大街,猪羊牛集一直延伸到杏园村前。通往县城的路边、壕沟旁,涝池边,满地都是扎推儿的黑猪白羊,大猪哼哼,猪娃尖叫,披着棉褂子的农人穿梭其间,一脚踢起躺着的架子猪,或提起猪娃的后腿,在猪叫声中抿着嘴儿左瞧右看,然后放下来,把手伸在衣襟下和主家捏摸价钱。拴在树上的牛儿被买家拽住鼻圈提起老高,掰开厚嘴唇看牙口,冷丁“哞——”一声吼叫,吓得娃娃伙抱头鼠窜……
挤过了猪羊市场,就到了县城东关,西宝北线向南绕了个大圈儿,大大小小的摊点挨挨挤挤,或露天,或搭个简易棚子,在东关路口挤成疙瘩,卖衣服的、扯布的,各种日用百货、大小农具、瓜果蔬菜以及卖面皮、炸麻花、炒凉粉、热晋糕、羊肉泡馍、臊子面,各种西府名吃顺着窄小的马路摆成两长溜儿,望不到尽头。跟会的人如潮水般涌动着,人挨人,人挤人,真正地摩肩接踵。进入东大街那就更热闹了,沿街的店铺张灯结彩,家家门口挂着大红灯笼,一派节日气氛。赶会的人兴冲冲出出进进,挑拣中意的东西,汹涌的人流里,大人喊,娃娃叫,加上此起彼伏的讨价还价声,一时人声鼎沸,热闹非凡。
买好了东西,大人们少不了过戏瘾。两台大戏,你方唱罢我登场,锣鼓家什咚咚摪。演员们拿出看家本事,八仙过海各显其能,极尽能事地吸引观众。铁杆子戏迷们都是开头两边转着互相比较,哪家演得好才会留住观众。孩子们对秦腔戏兴趣不大,在大人们沉浸于剧情里后,就偷偷溜出来,自寻乐儿……
近年来,岐山十月古会乘着打造凤鸣古镇周文化大景区的时代东风,越办越盛,不断地之臻完美,吸引着全国各地的客商及游人光临周公故地,品尝西府名吃,寻觅周文化的根脉。不失为冬闲时节旅游观光、休闲娱乐的好去处。
哦,令人留恋的岐山十月古会哟,一幅新时期市场繁荣兴旺,民众安居乐业的美好生活图景!
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...