在安徽五河,为什么鸡生下的蛋称鸡蛋,而鸭子生下的蛋不能直接称鸭蛋,而称“青皮”呢?
相传,在很久以前,天井湖岸边住着一个姓刘的老汉,因其体弱多病,不能干重活,常年靠在天井湖养鸭为生,日子过得也算有滋有味。老汉早年丧妻,膝下仅有一女,年方十八,长得标致可人,在农村算是百里挑一的美女。姑娘的美貌早已被附近一个财主的儿子彭赖皮所看中。彭赖皮仗着父亲的财势,备了一箩筐丰厚的彩礼,托媒婆上门求亲。
俗话说:“好事不出村,臭名扬天下”。老汉对财主儿子的恶行早有耳闻,把女儿许配给这样的人,会被人戳破脊梁骨骂,老汉果断拒绝了这门亲事。但彭赖皮死不甘心,继续托媒婆上门求亲,屡遭拒绝后,他整日带着几个地痞流氓上门寻衅滋事,对老汉和姑娘纠缠不休。
刘老汉心想,日久天长,闺女定会招来不测。不如赶快给女儿找个合适的婆家嫁出去,让她好有一个主,安心过日子。姑娘成婚之后,彭赖皮一直对老汉怀恨在心,总想找机会羞辱他。
一日,老汉肩挑两箩筐鸭蛋,走村串户叫卖,正巧在村头遇到彭赖皮一行外出游玩。彭赖皮见一群人围住老汉吵吵嚷嚷买鸭蛋砍价,他走上前来推开人群问老汉:“哎,老不死的,你这鸭蛋多少文一个?你若便宜点,连筐带蛋我都买下了,免得你肩挑‘鸭蛋’满村转悠难过!”说罢,彭赖皮仰天哈哈大笑起来。
老汉早已听出狗少爷的弦外之意,顿时脸色铁青,顺手从肩膀上操起扁担,朝彭赖皮打去,狗少爷见势不妙,慌忙拔腿就跑,一转眼就不见了人影。
刘老汉自那次被彭赖皮在众人面前戏弄之后,卖鸭蛋再也不把鸭蛋称为“鸭蛋”了,因为鸭蛋外壳成青色,故称“青皮”,原因是“鸭蛋”与“压担”谐音,比如有人用扁担挑了两筐或者挎了一篮子鸭蛋,就会有人开玩笑称为“压担”。
挑在肩上的鸭蛋压得是人而不是“蛋”,“压蛋”有戏弄人、骂人之意。所以,在安徽五河县及周边地区(徐州、宿州、明光市等)的群众多把鸭蛋称为“青皮”。
随着社会文明进步和发展,“青皮”这个叫法也渐渐地被多数人所接受,久而久之,人们在日常生活中称“青皮”就知道是鸭蛋,已成了约定俗成的名词。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...