在距安顺市平坝县城北21公里处的齐伯乡桃花村,草木葱郁,群山环绕。而在一座名为“老熊山”的陡峭半山腰上,一座天然的喀斯特岩石溶洞将山活生生地劈开了一个天窗,但洞内却显得格外森严与神秘。
提及棺材洞,其历史可追溯到1200多年前,是附近5个民族村寨中的刘姓苗族墓葬。千百年来,山寨刘姓苗家按血缘亲疏将死者棺木叠放洞中,不分死亡先后,也不分男女老少,抬进洞就一层一层往上垒叠。时至今日,该洞尚存有500余具棺材,是目前贵州省数十个棺材洞中存放棺材最多的棺材洞。
走近棺材洞,洞外树蔽藤挂,甚为肃穆,一条东西向的季节河流从山前奔啸而过。洞内厅堂宽大无缝隙,干燥凉爽。洞口向南,分大小两洞,大洞口宽27米,高21米;小洞口宽10米,高15米。洞口距平地高约17米,东西长45米,南北宽24米。
环顾岩洞,存放的棺木均靠近洞口,置于通风、见光、干燥处。或叠置、或单层陈放,依地形分成4组,形制有船形棺、圆木棺、方形棺、梯形棺、长方形棺、现代棺6种,大多保存较为完好。
事实上,正是洞口宽敞、空气流通、洞内干燥的自然环境,成了棺木置放的理想场所。加之苗族同胞代代传承的民风民俗,这个大山深处的岩洞俨然成了一个天然的“棺材博物馆”。在棺材洞里,曾出土了宋代的部分文物,其中两件鹭纹彩色蜡染折裙,更是难得的珍品。该折裙融蜡染、挑花、刺绣、填彩为一体,对研究彩色蜡染的历史有着极高的科研价值,并首次进入了中国文物精品展的殿堂,目前已被收藏在贵州省博物馆。
关于棺材洞的来历,至今还流传着一个凄美的“勿概港”的故事。
“勿概港”为苗语,意即跳起来。
相传很久以前,一个当地的苗族后生与桃花冲一个刘姓的苗家姑娘在跳花场相识,两人一见钟情,便很快产生了爱意。后生给美丽的姑娘戴上一只精制的铜手镯,作为相爱的信物。
由于刘姓姑娘生母早逝,后母待她非常刻薄,刘姓姑娘常常吃不饱穿不暖,受尽了折磨。一次过节,家里打粑粑杀鸡庆祝,但狠心的后母仍然不给姑娘吃。嘴馋的姑娘趁后母不注意,抓起一块炒好的鸡就送进嘴里,然而还是被后母当场发现了,并被狠狠训斥了一顿。姑娘不敢咀嚼,喉头被整块鸡骨头当即卡死。
以为姑娘已经断气了,狠心的后母便将她丢在村寨后的一个山洞里,也不用任何东西掩埋。后生知道此事后,赶来向姑娘后母索回铜手镯信物,但后母说姑娘戴的手镯太紧了取不下,要后生自己去岩洞里取。
后生寻到山洞看见姑娘后痛哭了一场,尔后拉着姑娘的手取手镯。突然,姑娘苏醒过来了,后生转悲为喜,将姑娘接回家成了亲。
从那以后,桃花冲苗家死了亲人后都将棺材安放于此洞中,希望死者都跳起来,复活再生。而这个山洞就是现今的棺材洞。
但是,并非所有的苗家刘姓死者都能安置在洞中。在当地人的习俗里,死后棺木存放洞中叫“进城”,土葬田野叫“下乡”。非正常死亡的就不能“进城”,只能“下乡”了。而每年清明时节,死者亲属入洞漆棺,则称为“上坟”。
如今,棺材洞作为研究民族历史、葬俗传统工艺的重要“标本库”,也具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
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