长命锁也叫“寄名锁”,前身是“长命缕”,流行全国各地区。呈古锁状,一般多用金银宝玉制,它是挂在儿童脖子上的一种装饰物,承载着人们希冀“锁”住生命,孩子平安健康的长大。因此,许多儿童从出生不久起,就挂上了这种饰物,一直挂到成年。
千百年来,中国人通过生命历程的经验,经过干锤百炼、精雕细琢,把最重要、最美好的祝福凝固在“长命锁”上,并怀着无比虔诚的心情把“长命锁”佩戴到了孩子身上。
汉代,每逢五月初五端午节,家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳,以避不祥。五色丝虽为小物件,却象征着五方神力,能够驱除邪魔。古人认为五方具有神奇的力量 ,可以辟邪除灾。
到了魏晋南北朝时,由于战争频繁,加之瘟疫。灾荒不断,人们用五色丝编成绳索,系于妇女和儿童手臂,以祈求驱邪辟灾、祛病延年、健康长寿。在南北朝以前,端午节系长命缕习俗已经在荆楚等地沿袭。
到了唐代,这一习俗已经在全国各地盛行,唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗记载:“愿赍长命缕,来续大恩余”。
宋朝,宫廷有端午节赐百官长命缕习俗。每到端午节前,皇帝还在长春殿亲自将续命缕赏赐给近臣百宫,以便他们在节日佩戴。
到了明代,长命锁作为儿童专有佩饰在全国各地极为流行,成年男女使用者日少。一般多用于小儿满周岁时,百索的进一步发展,就成了长命锁。
社会主流的长命锁是以银材质为主要的打造素材,却很少给孩子佩戴其他贵金属饰品。这是为什么呢?
一方面是银的使用比较广泛,在中国古代社会直接用作货币,在日常生活中流通以,取材很方便:找个银匠,把钱熔了就能做成首饰,还不影响继续当货币使用。
戴银质锁更多的是与银的特性有关:银本身对人体有保健作用,适合给体质娇嫩的孩子佩戴。明代医学家李时珍在《本草纲目》中记述道:银具有“安五脏、安心神、止惊悸、除邪气”等作用。也就是说,银可以避邪,帮助孩子排除掉体内的“胎毒”,帮助心智尚未健全的小孩安神。
银还具有杀菌和试毒的作用,对成长中的孩子都有裨益。所以,在贵金属中,银是比较适合给孩子佩戴的,既美观,又保健。
银锁有圆形的,也有椭圆形的。一般长10至14厘米,宽6至8厘米。用项链或丝编带穿入锁档中,形成一个圈,挂在幼儿脖子上,锁垂在项下胸前。银锁正反面有文字与图案,它们都具有增强锁的保育力量的作用,或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。
文字多出现在正面,一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。装饰的纹样图案大多錾在反面:多为麒麟、龙、虎、富贵牡丹、吉祥八宝、莲花蝙蝠、祥云瑞兽,以及一些相关的寓意吉祥的汉族民间故事和神话传说等等,十分的丰富多彩。
除此之外,还有其他挂在脖子挂在脖子上的饰物,最普遍的是银项圈。《金瓶梅》书中讲到吴道官曾给前来寄名的官哥送礼物时,谈到他送给了官哥“一道三宝位下的黄线索,一道子孙娘娘面前的紫线索,一副银项圈,刻着‘金玉满堂’、‘长命富贵’,一道朱书辟邪黄绫符,上写着:太乙司命桃延合康八字……”,并讲明这些东西是要长期挂在身上的。《红楼梦》也写到贾宝玉经常戴银项圈。可见,至少明清时期民间就有给孩子戴银项圈的习俗。
江西不少县志在记载现今生活习俗时,谈到有给孩子戴银项圈的习俗,南昌县孩子做周岁时,外公外婆送的礼品中有一样就是项圈。
除挂银项圈外,民间还有一些特殊的挂物。在脖子上挂饰物祈求吉祥的习俗在全国流行。陕西华县认为“小孩项上戴了犯人被缚绑的绳索,便会长命”。浙东的婴儿第一次去外婆家时,外婆要给婴儿挂上红绿线搓成的长命线,表示祝福孩子长命富贵,此习俗与陕西华县习俗有异曲同工之处。
江西安远县习惯给孩子挂银盾麒麟牌,以示吉祥。在广东陆安,人们用一条红绳和一条线穿上两个铜钱挂在孩子颈脖上,作为避邪的吉祥物。这种铜钱须在神庙求得或是向榕树公、榕树婆求来,最好是向神庙两边种植的椿树求得。两个铜钱则任意选择,最好选年号好、在位时间长、寿命也长的皇帝铸造的铜钱。
耳环、手镯、脚箍,也是较为普遍的一种护身符。贵州的孩子多在耳根上穿一个小孔,用金或银做成耳环给孩子戴上,叫“破相”。在长大成人前是不能摘下的,有的竟一辈子不曾取下。
长命锁作为一种风水吉祥饰品,有很多的佩戴讲究,下面整理了一些带佩戴长命锁的讲究,大家可以了解一下!
老一辈的讲究小孩戴长命锁,先戴银,等过了百日再戴金。有的人家给孩子算过五行后,发现金过剩,就不给戴金了。可以算算自己的五行情况,金少了戴金锁,金多了戴银锁戴玉锁都可以。
国家质检总局近期从市场上采样50批次银饰品,对其中的铅含量进行检测,结果发现,14批次产品铅含量过高!在购买贵金属饰品时,一定要从正规渠道购买,不放心的还可以追要省检以上的鉴定证书。不要贪便宜在旅游的途中给孩子在地摊上随便买。
家中老人常说刚出生的宝宝骨头还没有长结实,承受不起多大的重量压迫。这句话暂不深究,但给我们提了个醒,宝宝确实不能被压迫着,他脖子承受的重量是有限的。所以,给宝宝挑选长命锁的时候最好不要超过20克。
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