择吉又称“择日子”,男女双方同意结婚,选择双方均满意的日子结婚。如公历农历都是双数日,又逢所谓黄道吉日会扎堆结婚,须提前半年预订饭店宾馆。是日,饭店宾馆爆满,饭店不得不采取阶梯时间,限制婚礼时间,一上午接待数起婚礼。多数结婚典礼避开所谓的单号日子或者一些所谓的忌日。人们对于这些禁忌不一定知晓所云如何,大多数是“宁可信其有,不可信其无”的心理因素作祟。
境内习俗,结婚前一天,新郎要上坟拜祖,摆上时鲜供果,上香烧纸,告祭祖先,家中添人进口,后继有人,并将红纸压在坟头上。坟头压红纸之俗沿袭至今。从祖茔回来请下家谱,叩头祭拜。民俗汉族家谱除夕请下供俸,正月初五即收入封存,故要请家谱。而满族家谱则是经年供奉在室内西墙,无须请家谱。进入21世纪,供俸家谱的风气回升。祭祖之俗可繁可简,因人因地而异。
迎娶之礼最为隆重,因时而异,因人而异,因地而异。旧时城镇富商巨贾农村地主乡绅尤重此礼。迎娶这一天,新郎穿长袍马褂,十字披红,胸戴大红花,头戴礼帽、帽两侧簪花。骑马或坐轿,大红纱灯前导,大锣开道,鼓乐喧天,鞭炮齐鸣。这种娶亲阵容是根据状元及第的派头传承下来,不过不用执事,故称结婚为“小登科”。一般人家用马、牛车迎娶,甚至步行至夫家,因而境内有“夹包自己去的”俗语。旧时新娘均按延续下来的风俗装扮,一律红袄绿裤,没有“装新”衣服,则到“赁器铺”租用,相当于现时到婚庆商店租用婚纱。衣服大小,均不合体。梳髽髻或辫子,发根用红绒绳缠绕,到夫家后再改梳媳妇头,脑后盘鬏。穿绣花鞋,称“踩堂鞋”,这双鞋只在婚礼这天穿,过后即包装封存,待此人百年作古后,由儿女再穿在脚上。
新娘上轿(上车)前吃一碗“离娘面”,内打两个荷包蛋,新娘不能将面和蛋全部吃完,要给弟弟妹妹留一半,意为让娘家婆家日子过得一样红火。新娘拜别父母,洒泪登轿或车。有的地方新娘不能自己走着上轿或车,要由娘家哥哥抱着上车,上车后脱掉旧鞋,再换新鞋,其意是不踩娘家地皮,不带走娘家土,娘家日子越过越富裕。归途中喜轿或客车大曲大绕,绕道时向里拐弯(由右向左),取向里不向外之意。新娘到婆家门前,暂停片刻,谓之“憋性”,即憋憋新娘个性,使之柔顺些。
吉时到开始拜堂,新郎前导,新娘压后,由伴娘搀扶,在红毡上缓缓前进,直至天地桌前。天地桌放在院中,上面摆着供品,一对烫金红蜡、红枣(早生贵子)、大葱(所生孩子聪明),装满高粱的斗(上贴日进斗金的红斗方),表示日后越过越有,斗里插一杆秤(寓意新娘以后会办事公平、有准)。在司仪主持下新郎新娘先向天地桌三叩首,称“拜天地”;然后新郎新娘面对面三叩首(后改三鞠躬)。成礼后新郎用秤杆挑下新娘盖头,取“称心如意”之意。这时是新婚夫妇第一次见面(本屯或前后村除外)。之后由新郎导入中堂拜祖,双双向老人跪拜,最后跨门槛上的马鞍(双意平安)入洞房。新娘上炕,面朝里盘腿而坐,炕上或被下放一把斧子(或抱在怀里)称为“坐福”。
新娘坐福时要重新装饰,由“全科”人(父母健在,儿女双全)用线“绞脸”,俗称“开脸”,将新娘脸上及鬓的汗毛拨去,重新化妆。新娘化完妆,要入席敬酒,从炕上下来,要蹬高粱口袋,俗称“步步登高”,小叔子上前拉一下,俗称“小叔子上前拉一把,又有骡子又有马”。喜宴过后婆家人要给车老板、压车的小孩赏钱,婆家要给拿“离娘肉”(必须有肋骨);还有娘家人偷盘子,汤匙等俗令。婚日晚间,要闹洞房。婆家嫂子闹房后为新人铺床,放些花生、粟子、枣、葱之类的东西,取“聪明伶俐早立子”之意。
婚礼过后3天、7天或9天,夫妇双双回娘家,俗称“回门”。在岳父家住一宿,这一宿有吃夜饭的习俗,称“宵夜”酒。新婚未满月,新娘一旦自己回娘家不能在娘家留宿。新婚第一年的元宵节,新娘不能在婆家住,要“躲灯”,俗语“新娘子不躲灯,三年必死老公公”。又不能回娘家,俗语“姑娘看了娘家灯,家里穷得丁打丁”。因此必须去姑姑、姨姨家或亲戚朋友家里躲灯。
新中国成立后,婚礼习俗摒弃了许多陈规陋俗,传承了一些习俗。进入21世纪,所有结婚典礼诸项事宜均由婚庆公司承揽。境内结婚均为车队迎送,城镇有条件的均为同颜色、同车型豪华车队。典礼时,新郎着西装、新娘着婚纱,婚礼现场灯光变幻摇曳,超大屏幕滚动播出新人照片,由婚庆主持人主持全部流程。有人总结为“五十年代一张床,六十年代一包糖,七十年代红宝书,八十年代三转一响,九十年代高档饭店,二十一世纪个性婚宴讲排场”。
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