贵州安顺吉昌屯堡正月十八祭汪公(2)

二、祭奠汪公礼仪与抬汪公活动过程

安顺屯堡人祭奠汪公礼仪和抬汪公的整个过程，都是沿用原生态的文化礼仪传承，五官屯至今还保留着清末的祭奠礼仪文字（笔者有复印件保存）。这里以吉昌屯为例，分祭奠仪式和抬汪公活动两个部分，祭奠仪式有《祝文》、《赞词》，活动别具一格，与所有的屯堡村寨不同，有独到之处。其他村寨只是一天，而吉昌屯有三天（十六准备祭奠的《祝文》、《赞词》及打扫汪公殿的卫生、十七一天祭奠、十八公祭后活动开始），收集叙述如下：

1、汪公的祭奠仪式

十六晚上，司礼组的老人们在家沐浴更衣，穿戴整齐，就要进庙了。晚上十一点之后（即十七子时），给汪公沐浴，更换衣服、垂帘等。旧时从这天晚上起每天早、中、晚、初更都要放神炮，初更放的叫“定更炮”，表示开始起更，清晨卯时放的叫“惊人炮”，叫人起床。十七日迎春盛会活动前奏祭祀开始，这天是各姓聚集的日子，祭祀是“拈阄”来排顺序。先后将宰好大肥猪佩戴红花，备办雄鸡（象征百事大吉）、活鱼（意为年年有余）等，用腰鼓队迎送举行公祭。家族人员排队随祭品之后进庙，由司礼组的老人们在香烛纸钱的烟雾缭绕中颂唱汪公的德政功绩，祭奠礼仪为：每姓由两位德高望重的老人为主祭者、其余的称之为“诸祭者”，行三跪九叩大礼，称为三献礼，有《赞词》，分三章二十四句，每一次大礼由领班带领歌赞一章八句，录其一如下：

大哉汪王　　輔佐皇唐　　徽州顯業　　越國聲揚

鳳樓救火　　赤面輝煌　　鳥聊山下　　万古流芳

乃聖乃神　　乃文乃武　　丹心不昧　　忠武將軍

淣池洒泪 凤阁垂勛 云岚山顶 日月照临

赫赫厥聲　　濯濯厥靈　　榮封寵錫　襍綵黃金

威靈感應　　愷澤如春　　以享以祀　　廟貌常興

最后一次，由先生唱读《祝文》录其中一篇如下：

維

中華人民共和國公元二　　年歳次　　月建　　朔日　　祭日　　宜祭之期。

姓弟子等

謹以香帛酒禮三牲不腆之儀致祭於：

大唐敕封越國公忠烈汪王尊神位前而祝以文曰：

維王

功載有唐一代，澤沛祖國万年。

當年篆攝徽州，民歌善政，今值澤流黔地，世荷神庥。

威肅一鎮，成為一鎮福星，恩施八方，真是万家生佛。

戴德難忘，報恩莫自。

當此陽春煙景，恭逢聖誕良辰。

春風送暖，日月增輝。

歡迎聖駕，歷膴膴之週原，仰祝天威，肅畇畇之下甸。

歡聲匝地，簫鼓喧天，花炮惊人，鉦鍠聒耳。

隴上之麥禾俊秀，郊外之草木馨香。

龍旗飄蕩，招來甘雨和風，鳳蓋飛揚，驅除魑魅魍魎。

驅水火盜戝瘟疫而悉盡，佑仕農工商老幼而咸安。

姓弟子等

敬竭一誠，虔伸三祝。

伏願

天顔有喜，聖壽無疆。

家家白叟承恩；戶戶黃童歌惠。 姓弟子等

不勝歡欣之至。

謹祝

以聞

在这庄严的气氛中，按姓氏逐姓进行。公祭完毕后，还有信奉者私祭。有本村的、外村的、农村的、城市的。如北京、南京、贵阳、安顺、平坝以及周围村寨，都是来许愿还原的。同样有司礼组主持，分批进行，按先后顺序，秩序井然有条。直至晚上十二点还有人海如潮，真所谓“场面宏大而壮观，信者成千上万”，这是吉昌村人值得自豪的一天。