东肖庙会是龙岩市级非物质文化遗产,距今有500多年历史,2013年被列入市级非物质文化遗产。
每年的农历正月十二,龙岩市新罗区东肖镇都要举行传统民俗活动---“庙会”。 每到这一天,东肖镇人山人海,民间文艺队和专业剧团纷纷来此献艺,戏剧、舞狮、采茶灯……各类文艺节目足可让当地群众和许多慕名而来的外地群众饱食一顿“精神大餐”。
到寺庙“过关”则是许多群众来此必不可少的一项活动。作为东肖庙会活动里一项独特的习俗,“过关”主要在隔顶村、邓厝村的铁山庙举行。
“过关”前,要“过关”的人必须提供本人姓名、现住址、生辰八字,并将三牲及米粿放入竹圆盘里供奉神像,然后在寺庙门前排好长队,每人手中都提一盏自带的灯,可以是煤油灯,或是充电灯,或是手电筒,习惯上将它们称为“平安灯”。灯上绑着一条粉红色的“喜”字毛巾,灯旁则系着红色绸带。随后,这些群众在一位道士模样的人的带领下,从寺庙的一个偏门进入庙堂内,从神像前经过并随口喊一声“过哟”,而后再从寺庙的另一个偏门出来,如此反复地进进出出,一般绕36圈而止,意为过36道关卡,以示平安吉祥。
说起这个习俗,还有一个神奇的传说。据史书记载,东肖古称白土。明成化一十二年(公元1476年),段氏建造了一座宗祠,宗祠建成后起了一场大火,正当围观的群众慌乱喧闹之时,忽然人们看到从天外飞来一群喜鹊,它们嘴里共同衔着一个石香炉,随后降临在一棵樟树的鹊巢中,这时人群里几名邓氏的小孩挺身而出,爬到树上一起取下石香炉,人们欢呼着,认为这是天赐的信物,可逢凶化吉,乃吉祥之兆,于是便把石香炉置于段氏宗祠内,供人参拜。
后来,人们便于每年农历正月十二在寺庙内设坛驱邪,祈福消灾,以保平安,渐渐形成“过关”习俗,并随之举行相关欢庆活动,数百年来如此,盛况空前。
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...