十龙潭地处资兴市兴宁镇十龙村,兴宁旧称管子壕,是传说中的“五马归槽”之地。兴宁古城历史悠久,文化底蕴厚实,这里的一山一水、一桥一亭、一潭一洞,都有美丽动人的传说故事。相传,炎帝神农曾在这里居住过,八仙之一的铁拐李云游到此,汉朝的飞将军李广也途经此地前去征战。这里的云盖仙、十龙潭、仙人桥、七宝山、婆婆岩等景点让人流连忘返,其中又属十龙潭和云盖仙最负盛名。
十龙潭是羊角石下的一个天然岩洞,洞口约十余米宽,需跨过108级石壁方能进入洞内。首先映入眼帘的是一个圆形水潭,一汪潭水碧波如玉,清澈空灵,镶嵌在深山峡谷之中。谷底怪石林立,三面石壁环绕,左边的石壁上有一个求雨台,上面刻着一朵莲花、两只仙鹤和两头麋鹿,在时间的打磨下,已经有些辨认不清。据说,求雨台非常灵验,只要村民一烧香,马上就下起瓢泼大雨。洞顶不断有晶莹剔透的水珠落下来,别有一方天地。虽然是盛夏,洞内却凉爽如秋,之前的疲惫和燥热一扫而空,着实沁人心脾。到了冬天,洞内温度也比外面要高几度,有“冬暖夏凉”的天然空调效果。据先人口述,洞内共有十口水潭相连,一潭套一潭,神秘惊险,但至今无人敢一一探寻。十龙潭的水,流向兴宁,经过台前,汇入东江。因水质良好,被引用为兴宁的生活用水。
关于十龙潭的传说很多,我更偏爱这一个版本:远古时代,在兴宁还是一片汪洋大海时,住着十条鲤鱼,后跳过龙门变成小龙,因能征善战,深得东海龙王赏识,一概立功封官。不曾想,封官后,却受到种种约束,十条小龙开始怀念在兴宁海域自由自在的日子。于是向龙王奏本辞官,龙王大怒,吸走兴宁的海水。大海变成了陆地,但十条小龙并不气馁,一起呼风唤雨,砸出十口深潭,继续在兴宁逍遥度日。这就是传说中“十龙潭”的来历,另外,还有“求雨幸遇夜先生,十龙潭中斗恶龙”的民间典故广为流传。
受地理位置和交通的局限,十龙潭仍是未经开发的“处女地”。现如今,当地人已经慢慢意识到十龙潭的宝贵和稀奇,正在努力改变她“养在深闺人未识”的状态,修建了800多米的旅游古道,1800米的沿江公路也已动工,着力开发旅游资源,盘活村级经济建设。相信在不久的将来,十龙潭的神秘面纱终将被世人揭开。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...