潢川人好客,待人接物注重礼节。
石时候人们对尊者、长辈称呼,前冠以“尊”字,如尊伯、尊嫂;对平辈或晚辈,则用“贤”字或“老”字,如老兄、贤弟。在称呼对方亲友时,无论长幼均加“令”字,如令尊、令郎;自称时,比自己大的冠“家”字,如家父、家兄,比自己小的冠“舍”字,如舍弟、舍侄等。建国后,屏弃了旧的称谓,一般互称同志或根据年龄身份称呼。见陌生人视年龄不同称大叔、大嫂、小弟等;熟人多称老某小某。对有职务或有职业的按身份称呼,如某局长、某主任、某老师、某师傅等。
旧时,幼辈见尊长,行“作揖”、“打恭”礼,以后变成后行脱帽鞠躬礼。平辈或朋友相见,行“拱手礼“。学生、徒弟拜师要磕头,以示尊敬。建国后,旧礼废除,相见时握手问好或点头示意。在车中、路上,让老人、妇女先坐先行。
客至,主人出迎,揖让入门。对亲朋好友来访,起立让坐,招待以烟茶、瓜子、糕点、果品,然后交谈;告别时,需送至门外。宴请时按辈数、身份、亲疏排位入座,席间,需敬酒布菜。对客人斟茶不宜太满,斟酒不宜不浅,双手端送,以示敬意。
亲友间贺喜吊丧,慰难问疾,有来有往。对远行者设宴饯行;久行归来,则登门看望或摆满酒接风。建国后,亲友、同志之间,崇尚扶困济贫,婚丧相助。近年来,遇亲友子女升学、招工、提干、参军等喜庆事,送礼祝贺,主人设宴招待。
认干亲俗称“打老契”。两家为加深关系,一家将子女结给另家为义子、义女,拜认对方为干爹、干妈,此后两家来往密切,逢年过节互送礼品。“结金兰”俗称“拜把子”。义气相投的人烧香结拜,男结异姓兄弟,女结异姓姐妹,彼此互相帮助,情同手足。解放后,“结金兰”活动基本终止,认干亲的在农村依然存在。
旧时,由于迷信思想作崇,人们对事物颇多禁忌,解放后,相信科学,许多禁忌逐渐被破除。
忌春节不贴对联;接年迎财神时忌妇女参与。正月初一忌向外扫地、倒水和破碗碎器。初五忌动刀剪。正月讳言“死”、“鬼”、“完”等。六月(毒月)、腊月(寒月)忌搬家。
街客忌用三个菜。忌下午向长辈拜年或探望病人。忌同性通婚。拜堂成亲时忌寡妇或子女不全的妇女“接亲”、“送亲”。忌夫妻在女方妈家同房。忌公公入儿媳住房。出嫁姑娘忌在妈家生孩子。忌坐月子的妇女串门。忌退加赙仪(向办丧事人家送的礼);忌戴考进入他人家门。
清里,听乌鸦叫、眼皮跳,认为不吉利。狗怪叫吠叫或狗爬屋脊,谓有祸事。母鸡打鸣或鸡飞上房,谓有火灾。夜间闻猫头鹰叫,认为要倒运。
新屋落成忌久不住人。住房忌门对屋山、大树。小孩“出疹子”,门前挂红布条示意,忌外人入室。小孩忌吃鱼子、鸡爪子。
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车村,一个很奇怪的名字。车村每年年初六都要从姚夫人庙里请出姚娘娘到村里巡游,保各家各户平安,各家各户都会在姚娘娘到来之前准备好祭品和香火祭拜娘娘。当天是车村一年中最热闹的一天。对于乡间的神仙,我见得很...
山西民间普遍信奉财神爷,希冀发财致富,商人更甚,商号店铺大都供奉财神爷。民间一般把赵公明视为财神,大约来源于《封神演义》,因他助商纣王抗周,被姜子牙治死。姜子牙封他为正一龙虎玄坛真君,统帅招宝天尊萧升...
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很多事情我们习以为常,但却不知来源,比如为什么是上厕所下厨房?羊到底是怎么了要替罪?男宠和面首两个词到底有毛关系?犬子的爸爸为什么甘心当犬爹……常见又难解,细思极困惑。1、为什么是上厕所、下厨房?中国...
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北京有多少胡同呢?据文献记载,在明代就多达几千条,其中内城有900多条,外城300多条。清代发展到1800多条,民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名,新命名了一些;...
布依戏是盛开在贵州高原的一朵鲜花。它最先是从祭祀仪式跳神活动中孕育出来的。在跳神的基础上,先后创立了布依板凳戏,布依彩绸(即八音坐弹戏)和布依地戏。以后一些民间艺人,再经过改造、融合,使它逐渐成为布依...
壮族人民能歌善唱,右江一带称为“欢”,左江一带称为“诗”,桂北一带称为“比”和“欢”,都是唱山歌的意思。有定期举行的唱山歌会,称为歌圩。歌圩日期各地不同。以农历三月初三为最隆重。大山歌圩有万人以上参加...
吕蒙正故里位于洛阳城东南10余里偃师市西南佃庄镇(现属伊滨区)相公庄村。北宋名相吕蒙正(944~1011年),洛阳人,幼贫苦读,孜孜好学。太平兴国二年(977年)进士及第,为将作监丞,通判昇州,不数年...