镇远的元宵灯会被称为镇远人的狂欢节。这种以杨门女将为题材的灯饰人物,其实源出明代卫所的军傩。我国自宋以来,军队中盛行军傩,以鼓舞士气。作为明代卫城,镇远的军傩正是大明军远征大西南的产物。数百年来,镇远军家后裔一直将这种艺术视为永久保留节目,常演常新,百看不厌。这里,不排除炫耀先祖军家文治武功的威风与影响。
在当今时代,一个体育赛事,一个文艺演出,是代表一个国家,一个地区精神风貌和文化水准的两张名片。镇远的大型文化活动一般集中在元宵灯会和龙舟节。这些日子,县内各民族文艺队伍云集古城,以大地作舞台,各展绝技。镇远人和来自国内外的看客游人,往往被这种情绪所煽动,于是也跟着歌之舞之,足之蹈之。有人说:平常看似含蓄、平静的镇远人,也有狂欢狂乐的日子。图为万人观看文艺队伍大游行。
这就是镇远精神。
镇远有一河好水,有水的地方才有龙舟。
明嘉靖《贵州通志》载:“镇远府临舞阳河水,舟楫便利,居人先期制造龙舟,绘画首尾,集成搬演剧戏……。”清乾隆《镇远府志》亦载:“端阳日作龙舟戏,结彩两岸,欢者如堵,以祈岁穗。”镇远划龙船,不称“龙舟赛”,而称“龙船戏”。在历史上镇远划龙船,无胜负之分,只有先后之别。它即具有祭祈性,又具有娱乐性。而且,奇怪的是,镇远龙舟好像不是祭屈原的,只是为了“以祈岁穗”——祈求五谷丰登。这与下游处层州“人划龙舟祭屈原,我划龙船祭槃瓠的习俗”说不定有些什么关系呢。
中国是龙舟的故乡,其制作工艺五花八门。从上山选树、砍树、盘树到上码开锯,全都是秘密行动,焚香、化纸、敬鲁班、祭山神、祭水神,一部复杂的傩文化的祭祀流程。龙舟最出彩的是龙头,往往不惜工时精雕细刻,古时甚至请县太爷点睛;而龙尾则关系龙舟速度,这里有其流体力学的原理。然后彩绘,搁岩洞(或专设长廊)备用。
一江欢腾,一江歌舞。水上舞龙,恐怕是镇远人的发明。
在国内外端阳龙舟赛事中,无一不是为了锦标赛而拼死相博。镇远的龙舟似乎太文雅一点了。而举世罕见的是施洞苗族划的独木龙舟,而且,不是坐着划,是站着划!你看这些戴斗篷的汉子(有人还叼着一支烟),不慌不忙,不紧不慢,这哪里是竞渡,正所谓:左一桨划的是人世风情,右一桨划的是生活艺术。
鸣锣急响在船头,画桨争行较劣优。
——明代·镇远龙舟诗
无论怎样热烈聒噪的树林,或是怎样攘争吵闹的人世,只有到了夜幕严严实实地降临到大地上的每个角落,山林就静了,人世也静了,骚动与旅游大潮的镇远也疲惫地沉沉入梦……
此刻,街上的灯光只是例行公事地亮着,偶尔一两个人蹒跚走过,一两部车匆匆驰过。从窄窄的巷道里,倏忽传来舞阳河的浪花惊跳声——那定是黑暗中鱼儿被梦中的传说吓着了。蓦然抬头,中河山之顶文笔塔夸张的灯光让它变成了一柱火光。有人羡慕南京路的不夜之城,向往曼哈顿日夜颠倒的醉生梦死,殊不知把黑夜当白日的作派,打乱了自然的平衡,它让这个世界永远处于不安份状态。镇远人习惯了这种宁静,他们懂得向大自然感恩……
夜幕下,让树林变得空灵,让人世变得温存。丢下一天的烦恼,在梦境中享受人世平等。树林睡了。舞阳河睡了。镇远人睡了。整个世界都睡了。
睡觉中的镇远真美。睡觉中的世界真美…
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