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河北隆尧泽畔村民风民俗

和通君2023-11-01

河北隆尧泽畔村民风民俗

泽畔村位于隆尧县西南部的东良乡境内,在东良南偏东3.4千米。西北向临靠石村、陈庄村,西南与西霍村、南寺庄相望,东距南楼东村5千米。泽畔村现有人口5077人,1116户。该村全部为汉族,有王、马、李、张、曹等姓氏。

泽畔村地处古大陆泽西畔,东部为一望无际的湖泊,南与任县毗邻,西与内丘相近。在清代之前,大陆泽区域尚未进行大规模的土地开垦前,自顺德府东城门出城有一条经山口通往宁晋、赵县的古官道,这条古官道经邢台县的东、西大树、南盖宗、心长、郑庄、牛王左、西栾、旧周、西耿、苏屯、南宋村、北宋村、大驿村、店头、邢村、尹村、安中、西霍、南寺庄、过泽畔、东良村、木花村、干言村、北村抵达山口。内丘县城东也有一条古官道,是出东城门经小留村、大留村、金店、杓子头村在泽畔村与南北向古官道汇合。而泽畔村正处于两条古官道的汇合点上,因坐落于大陆泽河畔,故取名为泽畔村。

明代永乐年后,自山西向河北等地移民,泽畔村发展很快,随着大陆泽的开发,如今已发展为数千人的大村。全村有近万亩良田,生态环境优越,历史文化底蕴丰厚,开发乡村旅游前景乐观。

一、泽畔村史

《隆尧县地名志》记载:“据考,该地地势低洼,古时曾为积水沼泽,故李阳河曾流经此地。明代前,因该村建于沼泽旁,遂以地貌取名泽畔。明永乐间,山西民移此,相沿泽畔名至今。因水土地质关系,该地盛产优质莲藕。旧时,此藕为朝廷贡物,现仍以质纯,口脆而著称。”

永乐移民时,从山西洪洞县某村迁来马氏二弟兄,平素喜爱养鱼、种藕,当走到大陆泽畔时就在一颗槐树下休息,准备休息好了两个在此分手,分别到两个地方去定居。马老大在槐树下纳凉,一会儿便进入了梦乡。他梦见:老二在前边跑,一位仙女手持荷花在后边追;仙女追逐着马老二,他在后面追仙女。老大梦醒后将梦中奇遇告诉了一位长者,说他做了一个蹊跷的梦,长者听罢哈哈大笑说:“你做的梦有名堂,名曰‘荷花托梦’。今天是农历六月二十四日,正是荷花仙子生日。梦中的仙子就是荷仙。荷仙追老二,表明莲藕欲随老二东迁京畿;你在后边追,表明荷仙为你指引明路。梦是好梦,你应随老二同地落户,可别错拿主意。”老大听了长者一番话,下决心随胞弟迁居泽畔。就这样,马老大与马老二兄弟俩就在这里居住了下来,还按梦中指引的在水溏里种植了一片荷花。

民间传说泽畔村原名叫凤凰村,是因村子的形状呈凤凰形,所以有了凤凰村的雅称。村子位于古官道旁,来来往往的香客在茶棚打尖,所以历史上这里就十分的热闹。至今村中还保存着大量的民居院落。古色古香的小街小巷四通八达,小巷两旁的古民居鳞次栉比、错落有致,民居以青砖砌成,砌法一卧一表,一横一丁,白灰勾缝。大门处有平檐式门楼,门楼两侧装饰有砖雕,有上福寿吉语,檐下有砖雕花纹,也有仿木式门楼,出以椽枋,砖作布瓦,脊上两头有吻兽。门檐的盘头雕刻有纹饰,如勾连回纹、连绵纹、吉草纹、吉语纹等,在盘头上还雕有“德通入户”“曾三颜四”字语,从中可以看出民居深受传统文化影响,并释放出历史悠长的气运。

在村中原有24座寺庙,分布在村中的部位,庙宇皆有名堂,其中以永乐寺、天宁寺、观音堂、荷仙庙、关帝庙和吴道(子)庙最为突出。

关帝庙占地面积93平方米,始建于明宣德年间,嘉靖、万历年间先后两次重修。此庙有三大特点。一是庙内供奉文武双关帝,相传明代中叶,山东人请河北人塑造关帝相一尊,行至泽畔关帝庙前时,车子停了,四匹骏马拉不动,山东人无奈,暗称关老爷欲在泽畔安身请入座,结果仅由2个汉子轻轻一抬便进了关帝庙,这是一大特色;第二大特色是庙内壁画以“三国演义”章回为序,人物栩栩如生;第三大特色是庙前古槐一株,古槐与庙宇相映成辉,气势壮观,树龄达600年以上(在村民中有先栽树后建庙之说),至今枝叶繁茂,冠如苍穹,故有“神槐”之称。

建于元代的天宁寺,占地面积5000平方米,主殿现存,建筑面积250平方米,殿内梁架结构为元代,上尚有残存壁画20余平方米。

吴道(子)庙是明代匠人为纪念唐代大画家吴道子而建。1966年毁于“文革”。近年又有书画能手倡议重建。

在村中还有许多古代碑刻,重要的有:施茶记碑、差徭碑等。

施茶记碑为明万历年间刻,高1.42米,宽0.63米,碑文记载此地为齐鲁进入篷山(内丘扁鹊庙)要道,村中设巨釜煮茶供旅客饮歇,状况不衰。

差徭碑为清光绪十八年(1892)刻。高1.8米,宽0.65米,记述清政府对该村每年应缴钱粮的具体数目,是研究清代差徭制度的重要史料。

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