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宝应民间庙会(2)

芷兰2024-07-28

9、县城土地庙会

土地爷又叫社神,本是共工的儿子句龙,后来又演变成某些好官死后可封为一方土地(或城隍)。县城土地庙会为农历三月十五出会,出会时两面大锣开道,四人扮成功曹护卫神舆前行,后面是彩色伞队,管弦乐队,细吹细打,尾随前进,绕城一圈回宫。民国后期,此会废止。

宝应民间庙会

10、西安丰真武庙会和都天庙会

西安丰镇旧有真武庙、都天庙、观音庵、极乐庵、文昌宫五座庙宇,一年有两次庙会。清代每年农历正月初三至初五举办真武庙会,祭祀真武大帝,宝应、淮安、建湖三县乡民上万人来此集会。1950年庙会停止,1953年真武庙被拆除建学校。都天庙传说是供奉为民献身的武进士杜根洪而建,因为他中毒身亡,所以神像是黑脸。农历三月十八是他的遇难日,被定为都天庙会的会期,方圆百里的人前来烧香还愿,表演文娱。游行队伍旗罗伞盖,八大会班戏装上街,后面是龙灯、花船、莲湘、高跷等文艺节目,再后是英雄厢、还愿厢、托香队、最后是神像压阵,神汉护驾,整个队伍绵延一华里,热闹非凡。安丰镇上家家户户都住满了外地来的亲戚。1942年都天庙毁于战火,庙会停办。2001年民间又自发筹资重建都天庙,传统庙会可望恢复。

宝应民间庙会

11、夏集东岳庙会

夏集镇古为夏姓家族居住之地,村庄规模大了,元代至正年间建了座道观五岳行宫,又称东岳庙,供奉泰山神东岳大帝(又称天齐王),每年农历三月二十八东岳大帝生日这一天举办庙会,四乡八镇的人都来赶集,便称为“夏集”。明代以后又称为“天齐王祝辰会”,大江南北皆有香客赴会朝圣,民间歌舞和商贸集市同时开展,每次集市达五、六万人。1937年东岳庙毁于战火,但“3.28”庙会一直没有停止。现在夏集镇重建了庙宇,道观改为佛寺,更名为国庆寺。

12、县城东岳庙会

过去,泰山殿迎春庙会,东岳庙会和都天庙会,是宝应城上规模最大的三个庙会。县城东岳庙建于明朝初年(位于今粮食局内),每年三月二十八也举行盛大庙会,游行队伍绵延数里,抬阁幡,耍钱伞、跑地灯等各种文娱活动有声有色,通宵达旦,万人空巷。抗日战争爆发庙会停止。

宝应民间庙会

13、射阳龙竿寺庙会

我县射阳湖镇其实是淮安县的第一个县城,唐初建有文殊院。大历十年寺中竹子长成龙形,便更名为龙竿寺。民国年间龙竿寺占地四十余亩,香火颇盛。每年四月初八设庙会,八方信徒前来进香,附近文娱队争相演出,十分热闹。同一天官陈庄三元庵做“眼光会”,前来烧香的人求眼光菩萨保佑双目清明,永无眼疾。1940年龙竿寺毁于日军炮火,庙会停止。

14、县城关帝庙会

中国最多的寺庙是文庙和武庙,文庙供奉孔子,武庙供奉关公。关羽(字云长)以忠义著称,被人民尊为“关帝菩萨”。明嘉靖十年县城北门外建关帝庙,每年农历五月十三关羽诞辰日举行庙会,市民们纷纷到关公神像前烧香磕拜,特别是结拜兄弟此日更要聚会活动,灯火通明直到半夜。民间这一天中午有吃冷面条的习俗。建国后此俗停止。

宝应民间庙会

15、县城都天庙会

明代宝应城上有两座都天庙,一在运河西,供奉唐代张巡,称西都天庙。一在城内瑞芝桥边,供奉为宝应治水而牺牲的官吏黄清,称东都天庙。农历五月十八日都天菩萨张巡生日这天出会,人们涌到小南门外渡口观看都天从对岸渡河。庙里三声炮响,神像离庙启驾,十二条龙舟出港,四条一排,护送神舆到达东岸,与东都天队伍一齐出巡全城。届时还举行“龙船打标”的比赛,从老西门到挡军楼几里长的运河堤上人山人海,欢呼雷动。游行队伍声势浩大,文娱表演层出不穷,夜晚增加彩灯,照耀如同白昼。1937年抗战开始,庙会停办。

16、东乡火星会

过去老虎灶烧柴草,农村又都是草房,所以容易失火,为防火灾,各地举办火星会。如范水分大会与小会,大会每年一次,腊月初一备办猪头三牲,供奉火星菩萨,请香火童子念大忏一天,中午吃酸汤饭,傍晚吃酒席,晚上开会。小会每月初一或十五一次,各村自办,一般十二户一组,供一尊“火德星君之灵位”,每户带一份黄元、一挂鞭、一封香,前来敬香磕头,祈求星君保佑不生火灾。农户轮流做东,供一顿中饭。此风俗一直流传到文革时期。改革开放以来,烧柴草变为烧煤炭,烧煤炭又变为烧液化气,农村草房变瓦房、瓦房变楼房,火灾大为减少,火星会也就逐渐停办了。

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