大部分是有中间人介绍,双方若互相认可即可,结婚之前要先“送好”备办彩礼到女家,女方父母开始置办嫁妆,大至箱柜、桌椅,小至脸盆、皂盒,陪送嫁妆因女方家庭经济情况而定,男方一般要布置新房,大宴宾朋,亲戚朋友去要上彩礼。
男孩生后5天女6天,俗称(官5娘6)亲朋要带米。面。鸡蛋。红糖,等前往探视,并商定做满月时间,届时娘家亲族都要为婴儿做衣服送礼品(现在则多送红包),前往贺喜,主家则设宴待客,又称送“米面”,“了锅底”。
祝寿一般要在年龄66以后,俗称:六十六,享福寿,意在使老人儿孙满堂,齐聚膝下,共贺自己健康长寿。拜寿子孙则应尽心尽力。以80大寿最为隆重。
亡人净面理发、穿戴整齐后,移至灵堂之内,子女要在棺木旁守夜,并报丧与亲友,定制棺木,表以油漆,(为黑色)棺底铺褥子,放垫背钱,解放前多放置铜钱,银元等,无定数。定日,遗体入棺,子女晚辈披麻戴孝,痛苦送至墓地,坟地多放置纸钱,花圈之类,谓之:“白事”。
方式多种多样,有定姓氏认亲;亦有旁人说和,双方同意之说;亦有“路姓”
早起抱子出门,先遇着,既认其父母为干爹干妈,认亲后:逢孩子生日,婚丧喜庆,礼尚往来,已算一门亲戚。
1、面灯罩:正月十六晚,用面掺水制成各种动物形状,动物嘴鼻则镶扁豆,红枣之类,蒸熟。是一种节日美食,而且岁岁为人们带来新的希望,寓意万事如意年年高。
2、挂霜柿饼。在柿子子成熟时,打下在日光下晒之,去去水分。在秋后霜来之时暴与霜打之下,后风干即可。柔软、清香、凉爽、甜美等风味,食之口舌生津,有泌人心脾之感。
春季一般从祭灶开始,有民谣中“二十三,糖瓜粘”之说,从腊月23开始,在厨房贴上新灶王像,像上有男女2人,谓之:灶王爷,灶王奶奶,传说为玉皇大帝派下专管人家灶火的神。灶王像旁边要贴新对子,一般有:一家之主,保平安之说。还要在庭院中烧纸钱,摆供品,放鞭炮之项目。
荆编:取春后结实荆条,编制篮子,框之类,生活用品,多为自家农活之用。
草编:多用麦后秸秆,或高粱之须,编织成草帽,扫杵之类。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...