在清雍正改土归流以前,里耶土著人以土家族为主,明代即有八部庙(即土家大摆手堂)、婆婆庙、土王祠(即土家小摆手堂)等祭祀性建筑;清雍正七年以后取消了“汉不入境”的禁令,大量汉人迁入里耶经商,先后兴修了文昌阁、雅麓庵、万寿官、关帝宫、水府宫、青平寺、龙吟寺等。据不完全统计,古建筑近千栋。
为纪念土家族远古首领向老官人的夫人冲巴妮而建。婆婆庙临里耶镇酉水河而建,庙前古树婆娑,树龄不下四百年。其建筑极为精致,石雕彩塑匠心独到,是中国土家族地区保存得最为完整的一处母性崇拜的祭祀胜地,无论其祭祀文化或建筑工艺,都具有其独特的价值。
位于里耶镇,建于清雍正十年(1732年),占地四亩,是尊孔介文举行祭礼的地方。朱红殿柱配绿琉璃瓦面,显得煌煌庄重;鳌鱼飞檐悬挂着十八颗风铃,清风徐来,叮当有声,遐迩可闻。
位于里耶镇酉水河北岸,占地三亩有余,除设关帝神殿、灵宫殿等外,还有宽绰高大的戏楼,宫门上“天地同流”四个镏金大字龙飞凤舞,门前石狮神骏有形。每晚戏场观众满座,古庙戏楼演尽千古悲欢。
位于里耶镇后雅麓山,山静林幽更显鸟语花香。清末拔贡胡锦春有《登雅麓山》咏赞:“得闲结伴升登临,小住禅房万籁清;最是绿荫深浅处,子规恰放两三声”。古庵淡雅隽秀,空灵小巧,处处充满诗情画意。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...