话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后,没有取得胜利,心中不快,觉得平原之地没甚意思,遂生离去之意。踌躇间,偶然抬首,见西方日落处,一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现,一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心中大喜,何不到此一游,以解心中之闷。遂拨转驴头,一路信驴由缰,向西而来。
张果老正在驴身上打着瞌睡,忽然听得驴“咯噔”一声停下,把他惊醒,睁开仙目四望,不由大吃一惊:但见四周山峰直插云端,山下流水淙淙,鲜花满地,莺歌燕舞,真乃人间仙境也。面前挡住驴去路的是一座奇妙无比的山峰,山峰上端坐一老者,白眉白髯,面前摆一副围棋残局,旁边还有四行字“此山是我开,此树是我栽,要想从此过,留下老驴来”。
张果老看罢,心中大怒,这老儿看上我的毛驴了,我还看上你这座山了呢!不就是一盘棋吗?我还能输?也不搭话,上前就和老者厮杀起来,但见这盘棋从晚杀到早,从早杀到晚,直杀得昏天黑地,日月无光。到底那老者棋高一筹,卖个破绽,张果老一子不慎,满盘皆输。那老者也不说话,上前解下驴缰绳就走。张果老情急之下,上前拽住驴尾巴,俩人前拉后扯,驴前后不能动,就定在了半空,化做了一座山峰,但张果老到底不能没有驴,就从村里找了一只狗,把他的驴换下,从此这只狗就永远留在了这座大山中。这只狗就是今天棋盘山南面的神犬峰。您要是想看,出了赞皇城往西走约五十里,那棋盘山神犬峰,还在那儿呢。
原来这个和张果老下棋斗法的老者是道家的鼻祖鸿钧道人。张果老丢了人,接受教训,从此不再随便和人斗法赌输赢了。孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...