香山公园有座昭庙,建于乾隆四十五年。
乾隆四十五年,乾隆皇帝七十寿辰。这年的庆典活动,不同往年的就是六世班禅的朝觐。按西藏规定,班禅与达赖“递相为师”,当时年长六世的班禅,正是年幼的八世达赖的老师,是西藏地方政权的主要领袖。
六世班禅对乾隆皇帝非常拥戴。当时,英国侵略军打败布鲁克巴(不丹),妄图入侵西藏,但是,考虑到清朝正处于鼎盛时期,于是采取了离间西藏与清政府关系的政策。六世班禅态度鲜明地表示:西藏是中国地领土,所有军政事务,必须得到清中央的指示,因此,乾隆对六世班禅非常尊敬。
为了迎接六世班禅的到来,乾隆命于承德建须弥福寿之庙,复于香山静宜园建昭庙,作为班禅的驻锡之所。年近七旬的乾隆,还特意学习了藏语。
乾隆四十四年正月,六世班禅率三大堪布及高僧百余人,从西藏出发,历时七个月到达承德,欢度七旬万寿节。万寿节一过,班禅取道京师。乾隆皇帝在香山静宜园勤政殿接见。班禅献吉祥哈达,跪请圣安。乾隆离开宝座,双手扶起,用藏语问候:“长途跋涉,必感辛苦。”班禅答:“远叨圣恩,一路平安。”接着,按照皇帝对臣下的最高礼遇,赐茶果筵宴,以示款待。乾隆又破宫中惯例,亲自导引班禅至昭庙,然后巡幸静宜园,并御制诗一首:
昭庙缘何建,神僧来自遐。
因教仿西卫 并以示中华。
是日当庆落,便途礼脱阇。
黄衣宣法雨,碧嶂散天花。
六度期群度,三车演妙车。
雪山和震旦,一例普庥嘉。
乾隆在这首诗中加注解,注解的字比正文字略小。在“因教仿西卫,并以示中华”之间,乾隆皇帝做了详细的解说,原文如下:“既建须弥福寿之庙于热河,复建昭庙于香山静宜园,以班禅远来祝厘之诚可嘉,且以示我中华之兴黄教也。是自谒陵至香山落成,班禅适居此庆落。又,昭庙尚卫地古式为之。卫者,番语谓中,俗谓之前藏。班禅所居后藏乃实名藏,藏者善也。”意思是说,乾隆在热河建须弥福寿寺,又在北京香山建昭庙,目的有二:一是为了嘉奖班禅远道来给皇帝祝寿的诚意,二是为了土星朝廷对黄教的重视。最后两句,说得明明白白:西藏是中国领土不可分割的一部分,共同庇护于一片美好的天地之中。
光绪二十六年(1900年),八国联军火烧静宜园,宏大壮丽的昭庙只有琉璃塔幸存。它屹立于香山山麓,是民族团结的历史见证。
“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...
在陇东,差不多每个民间节日都要做面花。腊月二十三过小年,迎请灶神,就要敬供枣山面塑。有的在除夕夜就要用未发酵的荞麦面做成12盏或8盏不等的面灯,12盏面灯代表12个月和十二生肖。到了正月二十三晚上,送...
古代生产力水平较低,人们对外出旅行充满畏惧。不管是帝王,还是平民百姓,外出旅行之前一定要占卜,挑选吉日出行。天子即位、帝王出行、军队出征这样的国家大事,也会事先占卜,以测吉凶。比如汉文帝在即位之前犹豫...
需要防弹专座的人,非富即贵,一般都是有名的富豪或是国家领导人。大权在握或是富可敌国,都需要时刻提防遭人毒手,暗中不知道有多少枪口正对准着他们。十大世界上最贵的防弹车基本都是在原版豪车的基础上进行改装,...
老舍,原名舒庆春,字舍予,满族人。中国现代小说家、著名作家、语言大师。是新中国第一个获得“人民艺术家”的作家。曾任全国文联主席,作协副主席。老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品,如《四世同堂》、《骆驼...
伊拉克节日伊拉克的新年就是回历(伊斯兰教历)的新年,09年的新年是12月18日,回历的1月1日。国庆日:7月17日阿拉伯椰枣节:9月15日...
喀麦隆全称喀麦隆共和国(英语:The Republic of Cameroun,法语:La République du Cameroun)。国土面积47.54万平方公里。位于非洲中西部,西南濒几内亚湾...
1940年代初期,以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动,广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓,掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后,升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作,形成新型的秧歌和腰鼓,领头...