位于中国浙江东部的天台山,被古人尊为“佛宗道源”之地,海内外佛、道教界人士几乎都不陌生,而具有一千四百多年历史的石窟古刹——天台慈恩寺许多人则未必了解,这里的洞窟就是殿堂,殿堂均在洞中。近十多年来,就在这石窟古刹中又发现了几乎被石渣所填埋了的、估计有十多万平方的人工古洞。据说,中科院对其主体洞窟曾考察三年,发现此处将拥有三项“世界之最”:1、人工古洞单洞跨径最大。2、人工古洞双联拱跨径最大。3、有佛教艺术内涵的洞窟总体面积最大。
1999年药师佛诞振锡至此、已近九十高龄的该寺前住持——永慈老法师,在2000年8月确信老大殿(位于接近山顶的天然洞窟中)下尚有众多人工古洞后,于是安排弟子并邀请地质等相关单位入山、进洞踏勘、规划、清理石渣。随着工作的深入,发现这一天然洞下的人工古洞“冬暖夏凉、干湿分区、通风有序”,洞洞相连、洞中有洞,多层交错,犹如迷宫迷宫般的洞天奇观。
到该寺入口,尚感知不到文化建设的氛围,外围的保护与配合也未能跟上,入寺大道未修、临时通道比较颠簸。进入洞中,却已有多个洞区的殿堂初步可见,包括:3号洞区的法坛、般若堂和救胎地藏殿,4号洞区的大雄宝殿和卧佛殿,2号洞区的圣财宝殿和1号洞区的圆通宝殿。根据“人无我有、人有我优”的开发原则,慈恩寺常住僧人在艺术家们的配合下,在佛教造像上正在作种种造型开发的尝试。
1、法坛上以般若三尊为主,配合戒坛八大菩萨,周围配合壁雕、壁画,组成戒法坛城,其中以白玉雕刻的《梵网经》、《菩萨善戒经》、《瑜伽师地论》等与戒相关的经典亦将供奉其上。
2、般若堂以天台宗45位祖师、禅宗43位祖师、菩提道29位祖师,以及开创大般若宗的能海老法师及其18位传法弟子的圆雕或壁画像,构造“次第非次第、次第一心禅”的顿渐圆融、止观双运的不二、合和意境,白玉雕刻的600卷《大般若经》亦将安置其中。
3、救胎地藏殿则以胎藏界的救胎地藏为特色,配合六道地藏以及地藏三经图解。
4、大雄宝殿以释迦佛讲说《药师七佛本愿功德经》等为依据,布置人类现世本尊佛等,以满足人们的现世信仰,倡导现世解脱、安居乐业。
5、卧佛殿以《大涅槃经》和《楞严经》为依据,布置释迦牟尼佛“双林示寂”场景、楞严咒圆雕图像、以及白玉雕刻的《大涅槃经》和《楞严经》。
6、圣财宝殿布置于2号洞中,洞窟尚在清理,佛教造像的泥模方案已完成八方财禄菩萨等九尊。此中将布置60多位佛教财神菩萨及其经典故事,或可令世人对佛教文化刮目相看,慈恩寺及其在各地的下院应以此方便、广利有情。
7、圆通宝殿将以唐密所称“人道之主”的准提观音为主尊,体现以人为本的人文思想,布置六道观音、二十五观音、三十三观音、四十观音、救八难观音等等观音菩萨的自在与慈悲形象,白玉雕刻的《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》等与观音菩萨相关的主要经典也将供奉其中。此洞窟有关的主供佛像已用白玉完成雕刻,就待洞外寮房和相关殿堂建成时,即可将此洞内的临时设施拆除、清理洞渣,作观音文化的艺术布局,并铺设入寺主通道,建设三门殿。
这一洞窟群的博览主体区域,即拥有一百多个大小洞穴,上下层系交织,洞洞形状各异,洞壁千姿百态,凹凸不一,单体洞窟最大可见跨度为92米,最大可见纵深为110米。主洞区内水体共有十多处,深度从9--60米以上不等,深水底部且有纵横延伸。已测量规划的洞窟有:燃灯千佛洞、百尊度母洞、延命洞、富贵洞、宝藏洞、长寿洞、平等洞、降魔洞、慈济洞、持宝洞、药王洞、福聚洞、成就洞、佛母洞、智慧洞、自在洞、勤勇洞、满愿洞……等等,这些规划的洞窟中,凡涉及同一名号的佛或菩萨时,将以不同的造型加以表达。这中间有诸多内容是首次对世上公开,是古代石窟和殿堂中未曾得见的;雕塑等作品将出于海内外艺术家们的共同努力,各洞内也将以白玉或在石壁上雕刻相关内容或经典。
山体周围摩崖石壁上,除了雕刻金刚界五方五佛五大金刚等等,还将雕刻历代帝王、名人政要、护法功德主,以及他们对待佛法的态度、或所得利益故事等,摩崖外侧的长廊内外将布置石刻诗词碑林、烘托文化氛围。
经过的几年努力,江南现代敦煌“天台石窟”——慈恩寺的总体规划内容将令佛教界刮目、令社会惊叹的氛围中走上历史舞台,拉开其亮相序幕的将是两位国际大法师:星云大师和刚坚仁波切。他们都是从中国走向国际弘法的著名法师,一显一密,是国际佛教界的代表人物,“天台石窟”建设由他们来揭幕将赋有其特殊意义。
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