牌坊名字值得推敲,名曰“牌”,有标识标志之意;名曰“坊”,大概与古代坊市制度有关。“坊”,即“里”,即百姓生活居住区;“市”,即商业贸易区。大概牌坊就是于坊与市的分界线上出现的界标。许多建筑实体或整体区域,在其入口处,都设置牌坊,大概就是告知来者,过了此门,就正式进入某一特定区域了。所以说,牌坊本身含有一种严肃、正式的意味,还可以延伸为重原则、讲规矩之意。“不以规矩,不成方圆”,牌坊就是一种规矩,就是一种礼仪的象征。
曲阜孔庙由正门开始,有多道牌坊,分别是金声玉振坊、棂星门、太和元气坊、至圣坊。“金声玉振”源自孟子对孔子的评价:“孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。”在春秋战国时代,一曲完整的交响乐,以击钟为始,即“金声”,以击磬为终,即“玉振”。寓指孔子思想会陪伴人的一生。“太和元气”为宋代理学家程颢对孔子思想的赞誉,他认为孔子思想犹如构成天地万物的原始物质一样贵重。“至圣”源自孔子封号,意思是最伟大的圣人。司马迁在《史记》中这样说孔子:“自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣!”之后自宋真宗起,历代帝王多以“至圣”为孔子封号。
曲阜孔庙拥有这么多的牌坊,人们必须穿过它们,方可到达祭祀孔子的最重要场所——大成殿。这其实是帮助人逐渐生起虔敬之心,每过一道关卡,灵魂就会受到一次涤荡,心灵就会受到一次震撼,当来客走到大成殿门口之时,剩下的便只有恭恭敬敬、规规矩矩、认认真真的叩首膜拜之心了。
孔子有“文圣”之誉,关羽有“武圣”之尊。山西运城解州建有豪华气派的关帝庙,用以祭祀关羽。解州关帝庙中也有许多牌坊,规模最大的当属万代瞻仰牌坊。细观这座牌坊,其威武之式、正义之气、雄壮之风,把关羽的忠义神勇展示得一览无余。
万代瞻仰坊上还镌刻有“万代瞻仰”、“正气常在”,令人肃然生敬。关羽忠勇形象经过历代帝王的宣扬与神话,已然成为为将为官的标杆和榜样,关羽就是官德的原则化身,就是将魂的最高代表。
杭州西泠印社坐落于杭州西湖景区孤山南麓,以“保存金石,研究印学,兼及书画”为宗旨,被广大士人文人誉为“天下第一名社”。西泠印社前后山都树有一块牌坊。与大部分牌坊不同,西泠印社牌坊从形制上颇简单,就如衡门一般,有种返璞归真、大道至简的独特审美感受。难怪后山石坊上题刻楹联曰:“以文会友,与古为徒。”
国学泰斗饶宗颐先生是西泠印社第七任社长。自首任社长吴昌硕开始,西泠印社每位社长都如前后山牌坊一般,高雅脱俗,大道至简。尤其是在社长的选择上,更体现出这个文化团体的原则性与坚定性:社长选择始终坚持“宁缺毋滥”,如果没有遇到合适的人选,或时机不成熟,宁愿虚位空缺,也不会滥竽充数。回顾西泠印社的历史,社长空缺实属正常,饶先生之前,社长空缺时间累计达六十年之久。
在《论语·季氏》中,孔子说:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”儒家倡导中庸思想,在做人处世上持奉“执两用中”的原则,还主张均贫富、平衡稳定。具体到牌坊,几乎所有的牌坊设计,都符合中正有序、均匀对等、和谐稳定的原则。
我们古代的能工巧匠们,不仅在“术”的层面上给我们呈现出了视觉冲击力极强的奇伟建筑,还在默默地向我们传递着往圣先贤的大智大慧。在儒家道德观支持下,牌坊个个显得风度翩翩,姿仪奇伟,一身正气,乃正能量的优秀载体。
北京国子监始建于元朝大德十年(1306年),是元明清三代国家管理教育的最高行政机关和国家最高学府。国子监内有一座以朱红为主色的大型琉璃牌坊,据说它也是全国唯一一座为教育而设立的牌坊。这座牌坊修建于乾隆年间,是封建王朝崇文兴教的重要象征。牌坊两面分别是御笔“圜桥教泽”和“学海节观”,阳面强调“教育”,阴面强调“学习”,教学相长,合而为一。
国子监牌坊雄厚敦实,华美高贵,沉毅贵德,一派大国气象。它犹如雍容华贵的师者,向天下士子讲述着礼义廉耻、孝悌忠信;它犹如意气风发的将军,捍卫者千年文脉,守护者中华民族的精神家园;它还犹如才高位尊的史官,记载着泱泱中华的千秋气节、万古精神。
山西皇城相府坐落于山西阳城县,是清朝康熙朝重臣陈廷敬的出生地,因形似皇宫而为宰辅故里,故名。皇城相府最为气派、史料价值最大的建筑,当属大牌坊。该牌坊为四柱层级式结构,雕刻精美,图案鲜活丰富,记载着陈廷敬上下五代的主要官职。牌坊当心间最大区域内,刻有“冢宰总宪”四个大字。“冢宰”在古时专门指宰相一级的高官,陈廷敬官至大学士,位居宰辅行列,所以称“冢宰”;陈廷敬还曾担任督察院左都御史,为国家高级司法官员,所以称“总宪”。
皇城相府大牌坊挺拔厚实、凝神聚气,是传统中国仕宦家族荣耀史的缩影。大牌坊犹如陈廷敬一般辅政有方、才华横溢、众口皆碑的盛世清官廉吏,与同僚一道,将帝国大厦牢牢撑起。
牌坊,历经风雪霜,承载着人文标准、道德追求和伦理规范。时至今天,这些道德载体、文明载体终为我们揭开了一段又一段的千古往事,呈现了一幕又一幕的可歌可泣场景。它们流传至今已属宝贵文物,理当珍惜。
我们说,我们要做先祖德行的继承人和事业的践行者,但在今天,设立牌坊一事,最好还是谨慎为之。现代信息科技水平下,传播方式多元化,设立牌坊成本偏高,或许并非最优选择。从设立对象上看,个人牌坊、家族牌坊最好不立或慎立,否则极有可能变为金钱支持下的极端个体行为,而去道德功效远矣。但若把设立牌坊当做国家群体行为或民间自发行为,则未尝不可。这或许离传统时代牌坊的设立初衷相对较近,容易为国民所普遍接受认可。
总之,后世设立牌坊,当从经济效益与社会效益、行为宗旨与舆论导向、艺术性与文化性等诸多方面谨慎权衡,然后再做决定。这是今人对先人的尊重,也是对后世的责任。
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