惠山祠堂中立有为国为民的忠臣良将祠。张中丞庙祠唐御史中丞张巡,配祠睢阳太守许远。安史之乱时,张巡许远在睢阳与围城的安禄山尹子奇部血战数月,在内无粮草外无援军的情况下张巡壮烈殉国,许远被俘不屈遇害。他们血战遏贼势南犯。南宋时,惠山就辟祠以祀,明时建张中丞庙。该庙前庭有石狮雄踞,有仪门、戏台,上有“百鸟朝凤”木雕构件。两侧有观楼,广庭平台上有两棵明代古银杏。树下有凿于明万历年间的泉井。大殿内有张巡、许远共守睢阳的大型雕塑。庙内存有明清古碑和清末巨匾各五块。
这里的范文正公祠,是祀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,以天下为己任的范仲淹的,祠中有范仲淹画像。有“德行天下”匾的敦叙堂,有“后天下之乐”的后乐堂,还有“报本堂”。祠中殿堂庄肃,楼阁清雅,方池清澈,长廊曲折。墙上有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的巨大刻字。此外还有写出“千锤万击出深山,烈火焚烧只等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”诗的民族英雄于谦祠,有心系国事抗击阉党的东林党人顾宪成、高攀龙祠等。
祠堂群中有很多忠孝贞节祠,以祭祀忠臣孝子贞女节妇。在寄畅园和愚公谷间,有祀东晋无锡孝子华宝的“华孝子祠”。华宝年幼丧母,他八岁时,父从军守长安,临行时说,待驻防期满回乡,为之戴冠成亲。谁知其父在战争中死难。华宝悲痛欲绝,遵父言终身不冠不娶。南齐高帝赐华宝故宅“孝子”额,唐时建专祠。现祠为明清建筑。门前立四面牌坊,俗称“无顶亭”。祠门牌坊式,庑殿顶。过上架“溯源桥”之“承泽池”,有装饰石螭首吐泉水之“双龙池”。主建筑“享堂”三间六架,歇山顶,楠木结构,古朴典雅。其内壁嵌三十五方明清碑刻。
惠山祠堂群与江南山水,名泉胜地融为一体,衍生出了惠山泥人文化、锡惠园林文化、二泉音乐文化,二泉茶文化酒文化等具有鲜明地域特色的民俗文化。祠堂群成了无锡非物质遗产的载体和展示窗口,也是研究中华谱牒文化和宗祠文化的基地。祠堂群是惠山古镇的精华和核心,是无锡乃至中华民族之文化瑰宝。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...