古代“四大文明古国”之一的古希腊,距今约有四千余年的历史,智慧的古希腊人创造了永世不衰的希腊文明。在这片文明的星空中,一颗璀璨的恒星至今仍闪耀着耀眼的光辉,这便是古希腊的戏剧!在外国文学的发展过程中,是以古希腊文学为开端,影响着以后时期文学的发展。戏剧在此时期占据着重要的地位,这里主要谈谈古希腊“三大悲剧”的艺术成就。
古希腊悲剧诞生于公元前8世纪到10世纪的古典时期,最著名的是埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄底浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》,称为“三大悲剧”。此“三大悲剧”的产生过程就是悲剧由幻想向现实转变的过程。在戏剧领域内有着不可磨灭的艺术成就。
首先,它把悲剧重在写神逐步转到写人,把写理想化的英雄转变为写现实中的人,这是其最大的一个成就,亦是悲剧走向现实的标志之一。到欧里庇得斯就完全是一位典型的“现实主义”剧作家了。“悲剧之父”哀斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》中,塑造了不畏强暴、为人类造福的“智慧之神”普罗米修斯的形象和专制横行的宙斯、奴才形象的赫耳墨斯等。
不难看出,此剧仍是以神话中的英雄为主题,反映的是神与神之间的斗争,神主宰一切,人却软弱无能,这是受再此之前的荷马时期的神话影响。但是再此剧中神已具有人性,如同情心、争权夺利、趋炎附势等都是人的本性,既有浪漫主义的幻想和夸张,又有现实主义的真实表现。在索福刻勒斯的悲剧《俄底浦斯王》中,出现了神与人的斗争,剧中叙述了主人公俄底浦斯“杀父娶母”应验的过程,以及一切应验过后刺瞎双目,被逐出忒拜的故事。俄底浦斯已具有个人的顽强意志,敢于与神反抗,这就由完全写神与神的斗争转向写人与神的斗争,使悲剧向现实迈进了一大步。但人仍然逃不过神的控制,俄底浦斯仍然是神任意摆布的对象,可是到了欧里底得斯的《美狄亚》,便发生了质的变化,已经完全转移到现实中来,描写美狄亚和伊阿宋的爱情纠葛,揭露了伊阿宋的伪善、虚伪。可以说到这时,悲剧已经完全由幻想转变到现实上来,这对以后的戏剧产生了巨大影响,为戏剧增添了生机。
其次,三大悲剧强化了悲剧的批判倾向,将民主思想大大向前推进了一步。它把批判的矛头直接指向专制的神权,甚至披露现实生活中人的虚伪、伪善、险恶的一面,从而强化了悲剧的批判倾向。哀斯库罗斯一反以往神话中对神权的敬畏的常态,将斗争的矛头对准主宰一切、专制横行的神权代表--宙斯。这可以说是悲剧由幻想向现实迈进的具体表现之一。索福克勒斯笔下的俄底浦斯为了摆脱悲惨的命运,同神斗争,更强化了这一批判倾向,但是人仍然不能完全掌握自己的命运。于是在欧里庇得斯的《美狄亚》中便有了新的转变,剧中的人物已是有血有肉的完全意义上的人了,这样悲剧表现的主题便转移到现实生活中的人与人之间的复杂关系,以及斗争上面来,批判现实也就成了悲剧的主要职责,作品已具有民主思想。因此,悲剧便进入成熟期。
再次,欧里庇得斯在戏剧领域里,首次涉及到妇女与爱情的主题,从而拓宽了悲剧表现生活的范围。这是戏剧领域内的一次破天荒,它打破了悲剧仅仅局限在神与神、人与人争权夺利上的局面,使悲剧成为表现生活的一种方式。鲁迅曾经说“悲剧是把人生毁灭给人看”,《美狄亚》就是以美狄亚的爱情悲剧为题材,将伊阿宋的虚伪、忘恩负义的一面揭露给人看,以他的毁灭来告诫后人。
最后,在结构方面,欧里庇得斯的悲剧改变以前那种人与神的冲突,而是写人与人的冲突,并且在人物的塑造上,创造了人物心理分析法,这是哀斯库罗斯和索福刻勒斯不可伦比的,他为戏剧的创作做出了巨大的贡献,具有显著的艺术成就。他改变了以往那种单一、乏味的结构形式,转移到表现现实中人的复杂多变的关系、揭示人性方面来,使戏剧结构更为复杂,矛盾冲突更加激烈,并且辅之以心理分析,使所塑人物形象更完善、更具个性。通过人物复杂的心理活动描写来升华矛盾冲突,推动戏剧冲突的发展。《美狄亚》中就是以美狄亚的心理斗争推动着故事情节的层层推进,为悲剧的发生奠定了基础、埋下了伏笔。
综上所述,可以得出这样一个结论:古希腊“三大悲剧”由幻想转向现实,由写神转向写人,是一个伟大的转变,它标志着悲剧在艺术上已经走向成熟。埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯,史“希腊三大悲剧家”,他们在戏剧艺术上的巨大成就,代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...