夏收过后,娘家要拿上石子馍或飥飥馍到女家走一趟,表示大忙后的慰问,俗叫“看忙罢”。县人有“场里卸簸枷,娘看女冤家”;“麦子上囤囤,外婆看外孙”之说。
六月六日,娘家要将出嫁女儿接回躲暑,叫“迎女节”。此节于民国时已被淡化,今不存。但夏收中躲场之俗,在农村仍不鲜见。
七月七日是姑娘的节日,当晚由7个姑娘主持这一活动。先把用谷草扎成的巧姑娘坐像,高高安置在供桌上,前面摆好供品,焚香后开始乞巧。第一场,姑娘们挨个向巧娘娘礼拜默祝后,每个人将自己事先浸泡的大麦或豆蘖芽抽出一苗,剪去头置于水盆之中,以验证巧拙,叫“悬针”。浮于水上者为“巧”,沉于水底者为“拙”。第二场,姑娘们又挨个默祷后,各抽一撮巧芽投入水盆中,若能浮现出一个花瓣图形来,算是最吉祥的兆头。第三场,姑娘们再次默祷后,轮流钻到供桌下边摸着穿针,谁能穿得上,就验证谁心灵手巧,预示将来遇合一定会好。乞巧活动民国后期渐少,今已绝迹。
在八月十五日。当晚月到中天时,县人摆糖果、月饼等供品敬月,以祈求好运。现已被淡化。是日,出嫁的女儿要带上月饼等礼品去娘家送节,此俗今依旧很浓。
九月九日,又称登高节。古时这天,人们离家登高,以避灾难。今遇节日之时,娘家要带牛蹄馍去女儿家餟节。若是新亲,一定要拿糕馍,即一种贴着大枣的四花馍,用一层厚厚的馍底托着,表示登高之意。九月,正处秋杂作物的收获季节,农事繁忙,为不误农时,故餟节日期无定,只要在九月份之内均可,因此,群众俗称“九月节”。尽管时间拉的较长,但一定得餟节,县俗有“不餟九月九,亲戚两丢手”之说。
十月一日是给死者送寒衣的日子,故称“鬼节”。古时,人们用馄饨祭献祖先,并用纸作成棉衣送至祖先坟墓焚烧,以示霜露来临,寒冬将至,送衣御寒,免受冻馁。寒衣的棉花县人讲究用籽棉,表示子孙人丁兴旺。送寒衣的时辰是在当日天将明时。故有“冬至黄昏,年半夜,十月一日鸡叫唤”之说。现在已变为先一日黄昏烧送寒衣和纸钱。
腊月初五这天,人们要吃一次用豇、绿、豌、白、小豆或其它五种豆颗搭配成的五色豆煮成的甜食。豆谐音“毒”,俗传吃了五豆甜食,可以避免蛇、蝎等毒虫螫咬。小孩吃了五豆饭不长水痘、天花。
腊月初八。这天早饭,吃各种粮食和蔬菜搭配成的八味臊子面或八味粥,以庆丰收。
水子原指出生后不久即死亡的婴儿,因为没有来得及起名,所以一律称为水子,意指像水那样流走的孩子。对这样的婴儿,人们一般不举行葬礼,大多是找个地方埋了。现在的水子多指因堕胎、难产和流产等原因而中止妊娠造成...
天外村广场位于五岳独尊的泰山脚下,是泰山西侧的游览公路与环山公路的交汇点,也是泰山西侧登山的重要入口。想要乘坐大巴直达中天门的游客,大部分会选择从这里搭乘上山。天外村广场分“天圆”和“地方”广场。天圆...
每年农历九月初一至初十,有着1800余年历史的上饶县石人殿都要举行传统的庙会活动,庙会期间,香客络绎不绝,商贾云集,热闹非凡。石人殿位于江西省上饶县石人乡石人村,始建于晋,扩建于唐,宋宣和年间(111...
觉道庄位于沧州市青县东部,古称道德庄、觉道家庄,明永乐二年名为觉道庄,现隶属沧州市青县金牛镇。觉道庄的老子祭奠具有2000多年的历史传统。觉道庄是老子羽化圣地,其墓于村后,村前有青云观、雷音寺,是道佛...
2017年3月30日,农历三月初三,是布袋和尚圆寂纪念日。布袋和尚就是大名鼎鼎的大肚弥勒,人们一进入佛教寺庙天王殿,首先就能见到这个笑呵呵的胖和尚。编者听说,很多商家都是布袋和尚的死忠粉,因为布袋和尚...
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死人节是尼日利亚加巴族的传统节日。在每年的秋季举行。尼日利亚人通常用歌舞形式纪念死者。人死后亲朋好友前来追悼,他们边歌边舞,颂扬死者生前的功德,葬礼持续3天3夜。葬礼期间,死者家属摆宴待客,但不允许喝...
踏入新年的第一刻,香港人要做什么?你可以想像数以千计的善男信女在黄大仙庙争先恐后地要插上“头炷香”,祈求新的一年平安顺利、财源广进。那没抢到这“头炷 香”的岂不失望?其实“头炷香”指的是每个人在新一年...
吉水是吉安地区宗教重点县之一。全县宗教有佛、道、天主、基督四大教派,信徒4000余人,教职人员约50余人。正式登记的宗教场所有33处,其中佛教活动场所30处,道教2处,基督教1处;临时登记的宗教场4处...