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余姚旧式民间墓葬风俗(2)

温茂子2024-01-03

3、打廓作栋。开土毕,正式动工建坟。开好矿基,矿基面积按当地当时特定环境及坟主当事人家境而定,条件好一些,矿基面积则驳的大些,反之少些。但不能少于每穴廓所需最小尺码:长九市尺,宽四尺。矿基开好,即可砌廓,廓穴均用砖头(现在有些用水泥砖)砌成,上面呈斗圆形,一般男的穴廓比女的穴廓稍高一点,里外均用石灰或水泥粉刷。廓初砌成时,还得有泥水师傅抛大发馒头,边抛、边讲些“芝麻开花节节高,代代子孙做阁老。菜子开花满畈黄,万代香火接得牢”等吉利话,其他如帮忙的、送茶点来的、一道来的亲戚及四周附近在田畈或山间劳动的人,此时聚集过来抢馒头。抛过大发馒头,泥水师傅即刷廓。有的还唱刷郭歌,歌词各地区各师傅略有不同。笔者碰见的一位泥水师傅在刷廓时是这样唱的:手拿刷子刷金屋,富贵荣华满金屋。福人自有福地葬,代代子孙状元郎。一块砖头一块金,代代子孙财发进。寅时葬、卯时发,代代子孙房房发。刷过青龙到白虎,代代子孙楼房竖。好时好日刷好廓,代代子孙都享福。

4、祭祀进砖,这是最麻烦、最复杂的一项仪式,俗称进符砖。如把整个建坟过程比作是一台戏,进符砖则是这台戏的高潮部分。据笔者所见,民间所说“符砖”有点类似高贵人家、名人的墓志,一人、一穴、一砖。符砖,实际上就是拿一块新的砖头(青砖)磨至其二面光滑,再用银珠戏粉在此砖上写上入此墓主人的出生年号、生肖、性别(以便后人查找之意思)。如人死后做坟无须进符砖,需符砖者是指人健在时就建的坟,即寿坟,待人死时得将符砖从穴廓中取出,放在家里,后放进棺木。从穴廓中取回的符砖应放入家中米缸(桶)内,意思能大发大发。符砖有的出钱叫风水先生描绘(相墓一文有记录)。

准备了描绘好的符砖后,再备食油一瓶、清水一瓶、芝麻一小包、绿豆一小包(意指有财有势,芝麻开花节节高,办事头头顺溜)。旧时还备铜板、铜钱、银元若干,现一般用硬币替代,一般有28只硬币,意曰“包发”。随后,取小戏烛一对、清香三支在家中灶司菩萨前司供,一般须供三天。待到进符砖的第一天晚上,把这些供物移到中堂八仙桌上,此时要连摆二张八仙桌,上面再供上些亲戚朋友家送来的馒头、面、茶食、水果、鱼、肉、糖果之类的东西。点燃大红蜡烛和清香,清香要不断接上,一整夜香火不断。做坟者的主要家庭人员和亲戚均得守夜恭候,直到第二天所选定的进符砖时辰,再由做坟主人的女儿(没女儿者他人代理)手托红盘,将符砖、水、油、芝麻、绿豆等物放至红盘中,送去墓穴,其他人员送一程。此时,家中还得做祭祀、放鞭炮,祭祀中得备荤素菜各六碗,供酒、饭,烧经、佛。然后,另外背桌凳到山上墓基处做祭祀,也得有荤、素菜、酒、饭等物和烧经、佛、放鞭炮。祭祀仪式完毕后,就将符砖放在穴中的上方,两旁放上油、水、芝麻、绿豆、银元(硬币)等物。

5、定向立碑。进了符砖,接下来立坟碑。立碑这日子女必到。因坟碑的方向、高度、分度、朝向与下辈子孙有否高官做或是否富贵荣华关系极大。子女多的更应谨慎、细心,要经多人察看,确认此葬法与风水先生所说方位无误才可照此立碑。立碑时也放鞭炮,还得点大门灯笼一盏,意思是坟可比新屋,灯笼还得念过笼经方能用,经句是:

高梁挂起竹丝灯,早间念佛心要清,

上照天堂下照地;照得日月两分明。

前世要念弥陀佛,今世灯笼放光明,

前世勿念弥陀佛;黑暗地狱步难行。

我向佛祖代盏灯,红灯照路赦凡人,

一盏红灯一个心,千钿难买竹丝灯。

竹丝灯笼照路行,口念弥陀心念经。

立碑后如阴穴(有的人已死,但原先没做坟,只是用草包等形式暂放另地),即可棺木进穴。进穴时一般由亲人喊几声,内容是:啊呀!XX呀,这是请你住新屋啊,你安安心心去住啊!此时叫喊并非哭喊,不许流泪。如寿穴,立碑后也可封除穴口。建坟礼仪到此全部结束。

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