余姚旧式民间墓葬风俗(2)

3、打廓作栋。开土毕，正式动工建坟。开好矿基，矿基面积按当地当时特定环境及坟主当事人家境而定，条件好一些，矿基面积则驳的大些，反之少些。但不能少于每穴廓所需最小尺码：长九市尺，宽四尺。矿基开好，即可砌廓，廓穴均用砖头（现在有些用水泥砖）砌成，上面呈斗圆形，一般男的穴廓比女的穴廓稍高一点，里外均用石灰或水泥粉刷。廓初砌成时，还得有泥水师傅抛大发馒头，边抛、边讲些“芝麻开花节节高，代代子孙做阁老。菜子开花满畈黄，万代香火接得牢”等吉利话，其他如帮忙的、送茶点来的、一道来的亲戚及四周附近在田畈或山间劳动的人，此时聚集过来抢馒头。抛过大发馒头，泥水师傅即刷廓。有的还唱刷郭歌，歌词各地区各师傅略有不同。笔者碰见的一位泥水师傅在刷廓时是这样唱的：手拿刷子刷金屋，富贵荣华满金屋。福人自有福地葬，代代子孙状元郎。一块砖头一块金，代代子孙财发进。寅时葬、卯时发，代代子孙房房发。刷过青龙到白虎，代代子孙楼房竖。好时好日刷好廓，代代子孙都享福。

4、祭祀进砖，这是最麻烦、最复杂的一项仪式，俗称进符砖。如把整个建坟过程比作是一台戏，进符砖则是这台戏的高潮部分。据笔者所见，民间所说“符砖”有点类似高贵人家、名人的墓志，一人、一穴、一砖。符砖，实际上就是拿一块新的砖头（青砖）磨至其二面光滑，再用银珠戏粉在此砖上写上入此墓主人的出生年号、生肖、性别（以便后人查找之意思）。如人死后做坟无须进符砖，需符砖者是指人健在时就建的坟，即寿坟，待人死时得将符砖从穴廓中取出，放在家里，后放进棺木。从穴廓中取回的符砖应放入家中米缸（桶）内，意思能大发大发。符砖有的出钱叫风水先生描绘（相墓一文有记录）。

准备了描绘好的符砖后，再备食油一瓶、清水一瓶、芝麻一小包、绿豆一小包（意指有财有势，芝麻开花节节高，办事头头顺溜）。旧时还备铜板、铜钱、银元若干，现一般用硬币替代，一般有28只硬币，意曰“包发”。随后，取小戏烛一对、清香三支在家中灶司菩萨前司供，一般须供三天。待到进符砖的第一天晚上，把这些供物移到中堂八仙桌上，此时要连摆二张八仙桌，上面再供上些亲戚朋友家送来的馒头、面、茶食、水果、鱼、肉、糖果之类的东西。点燃大红蜡烛和清香，清香要不断接上，一整夜香火不断。做坟者的主要家庭人员和亲戚均得守夜恭候，直到第二天所选定的进符砖时辰，再由做坟主人的女儿（没女儿者他人代理）手托红盘，将符砖、水、油、芝麻、绿豆等物放至红盘中，送去墓穴，其他人员送一程。此时，家中还得做祭祀、放鞭炮，祭祀中得备荤素菜各六碗，供酒、饭，烧经、佛。然后，另外背桌凳到山上墓基处做祭祀，也得有荤、素菜、酒、饭等物和烧经、佛、放鞭炮。祭祀仪式完毕后，就将符砖放在穴中的上方，两旁放上油、水、芝麻、绿豆、银元（硬币）等物。

5、定向立碑。进了符砖，接下来立坟碑。立碑这日子女必到。因坟碑的方向、高度、分度、朝向与下辈子孙有否高官做或是否富贵荣华关系极大。子女多的更应谨慎、细心，要经多人察看，确认此葬法与风水先生所说方位无误才可照此立碑。立碑时也放鞭炮，还得点大门灯笼一盏，意思是坟可比新屋，灯笼还得念过笼经方能用，经句是：

高梁挂起竹丝灯，早间念佛心要清，

上照天堂下照地；照得日月两分明。

前世要念弥陀佛，今世灯笼放光明，

前世勿念弥陀佛；黑暗地狱步难行。

我向佛祖代盏灯，红灯照路赦凡人，

一盏红灯一个心，千钿难买竹丝灯。

竹丝灯笼照路行，口念弥陀心念经。

立碑后如阴穴（有的人已死，但原先没做坟，只是用草包等形式暂放另地），即可棺木进穴。进穴时一般由亲人喊几声，内容是：啊呀！XX呀，这是请你住新屋啊，你安安心心去住啊！此时叫喊并非哭喊，不许流泪。如寿穴，立碑后也可封除穴口。建坟礼仪到此全部结束。