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十八罗汉排名及典故(2)

正初酱2023-06-07

十八罗汉排名及名称由来:

第一位:宾头卢尊者(坐鹿罗汉)

梵语pindolabharadvaja,他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。

宾度罗是印度十八姓中之一,是贵族婆罗门的望族,跋罗堕阁是名。这位罗汉本来是印度优陀延王的大臣,权倾一国,但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官,他怕国王啰唆,遂遁入深山修行。

有一日,皇宫前出现的一名骑鹿和尚,御林军认得是跋罗堕阁,连忙向优陀延王报告。国王出来接他入宫,说国家仍然虚位以待,问他是否回来做官。他说回来是想导国王出家,他用种种比喻,说明各种欲念之可厌,结果国王就让位太子,随他出家做和尚。

十八罗汉排名及典故

第二位:迦罗迦伐磋尊者(喜庆罗汉/欢喜罗汉)

梵语Kanakavatsa,知一切善恶法)。它清楚世间一切善恶丑,所以在很就很久以前,他是在古代印度做一名雄辩家,他在辩论时,常带笑容,所以叫欢喜罗汉。

迦诺迦代蹉尊者,是古印度论师之一。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜,他解释说:“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜。”又有人问他:“何谓之高庆?”他说:“不由耳眼口鼻手所感觉的快乐,就是高庆。例如诚如向佛,心觉佛在,即感快乐。”

十八罗汉排名及典故

第三位:迦诺迦跋厘惰督尊(举钵罗汉)

梵语Kanakabha^radvaja,住东胜身洲。

诺迦跋哩陀尊者原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同,是高举铁钵向人乞食,成道后,世人称其为“举钵罗汉”。

迦诺迦伐厘情阇尊者,是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人,予众生种植福德,并为他们讲说佛法,以身教、言教度化众生。

十八罗汉排名及典故

第四位:苏频陀尊者(托塔罗汉)

梵语Suvinda,住北俱卢洲,因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

塔,是取梵文“塔婆”一词的第一音而制成的中国字。在佛教传入中国以前,中国是没有塔,故特造“塔”字,佛教中的塔,是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具,于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨,菩萨和罗汉有分别:菩萨是“大乘”修成的果,而罗汉则是“小乘”修成的果。

他修到五神通,又修得非非想及非想定。

苏频陀是佛祖最后一名弟子,他为了纪念师傅,特地把塔随身携带,作为佛祖常在之意。

十八罗汉排名及典故

第五位:诺巨罗尊者(静坐罗汉)

梵语Nakula可译作大力士。静坐罗汉又名为大力罗汉,因为他过去是武士出生,所以力大无穷,能搬动任何重物。住南赡部洲。

诺距罗后来出家为和尚,修成正果。他的师父教他静坐修行,放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念,故他在静坐时仍现出大力士的体格。

十八罗汉排名及典故

第六位:跋陀罗尊者(过江罗汉)

是佛的侍者,主管洗浴之事,住在耽没罗洲。

梵语Bhadra,意译是贤,但这位罗汉取名跋陀罗,是另有原因。原来印度有一种稀有的树木,名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆,是在跋陀罗树下产下他的,因此就为他取名跋陀罗,并将他送去寺门出家。

相传东印度群岛的佛教,最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法,因此称之为过江罗汉。他是一名贤者,过江似蜻蜓点水。

十八罗汉排名及典故

第七位:迦理迦尊者(骑象罗汉)

梵语Karika,即骑象人之意。佛的侍者,第八位,住钵刺拿洲。

象是佛法的象征,比喻象的威力大,能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师,出家修行而成正果,故名骑象罗汉。

十八罗汉排名及典故

第八位:伐奢罗弗多罗(笑狮罗汉)

梵语Vajraputra,意思为“金刚子”,他与自眷属一千一百阿罗汉,多分住于钵剌拏洲。

笑狮罗汉原先是一名猎人,因为学佛,所以不再杀生,狮子来谢,故有此名。

六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉,又作可进相阿罗汉,指能迅速精进,而达于不动法者。

他身体魁梧健壮,仪容庄严凛然。据说,由于他往生从不杀生,广绩善缘,故此一生无病无痛,而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”,深受人们的赞美,尊敬。虽然他有如此神通,但勤修如故,常常静坐终日,端然不动。而且能言善辩,博学强记,通晓经书,能畅说妙法 ; 但他难得说法,往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他:“尊者,你为何不开一次方便之门,畅说妙法呢?”尊者答到:“话说多了,不一定受人欢迎;尽管你句句值千金,却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐,希望大家也能如此。”

尊者经常将小狮子带在身边,所以世人称他为“笑狮罗汉”。

十八罗汉排名及典故

第九位:戌博迦尊者(开心罗汉)

梵语Ji^vaka,意思为“贱民”或“男根断者”,出家前是个宦者,住在香碎山中。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐,曾袒露其心,使人觉知佛于心中,所以就叫做开心罗汉。

戍博迦尊者,盛言即唐玄宗开元四年(公元716年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子,国王立他为储君,他的弟因而作乱,他立即对弟弟说:“你来做皇帝,我去出家。”他的弟弟不信,他说:“我的心中只有佛,你不信,看看吧!”

说也奇怪,他打开衣服,弟弟看见他的心中果然有一佛,因此才相信他,不再作乱。

十八罗汉排名及典故

第十位:半托迦尊者(探手罗汉)

意思为“路边生”他是一个私生子。梵语panthaka。

半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说:古印度王舍城内一山边有药叉神,名叫婆多,北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗,婆多与半遮罗的妻子同时怀孕,于是指腹为婚。婆多生女,半遮罗生子,半遮罗生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女儿成道。

他被称为探手罗汉,因他打坐时常用半迦坐法,此法是将一腿架於另一腿上,即单盘膝法,打坐完毕即将双手举起,长呼一口气。

十八罗汉排名及典故

第十一位:侯罗尊者(沉思罗汉)

梵语Ra^hula,罗怙罗多是印度一种星宿的名字。 古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世,故取名罗怙罗多,即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉,他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

沉思罗汉沉思瞑想,在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知,在行功时能行人所不能行。他的沉思,就是获取智慧与行动。以“密行”修为著名。

释迦牟尼的亲生儿子,出家成为释迦的十大弟子之一,号称“密行第一”,住毕利杨瞿洲。佛陀十大弟子中,佛法道行是居首位的。

十八罗汉排名及典故

第十二位:那迦犀那尊者(挖耳罗汉)

梵语Na^gasena,那迦译作中文名“龙”,犀那译为“军”,那迦犀那意思为“龙军”,习惯上称“那先比丘”,这位罗汉住在印度半度坡山上。

他也是一位论师,因论《耳根》而名闻印度。所谓耳根,是由于醒觉而生认识,是人类认识世界的六种根源之一。

所谓六根清净,耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外,更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家,故取挖耳之形,以示耳根清净。

十八罗汉排名及典故

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