潮州俗语也有“”桑浦山无贼 世上无人“喻绿林豪杰靠山险,因为桑浦山自宋末陈吊王至清末弓(香)蕉霸都名燥一时,传说有绿林在梅林湖上劫了粮船,藏到这易守难攻的甘露寺中,佯称石佛出米助其义行,也未可。而沉船出米的俗语,也有失去的东西总有人得到之意。
从寺中向西望去有二峰对峙,象二只狮子相对承欢,寺旁有甘泉一眼,终年不竭,那就是孝子孝道感天而得到的甘露吧!从寺门向南沿石径上山,可见玉简塔遗址,眼下潮汕平原沃野片片,路渠如网,下山是彩塘镇地界。
甘露寺石壁现有“玉简书院”石刻,每字二尺见方,传说是林大钦手书。还有“甘露洞天”石刻,每字一尺三寸见方,传说是明代工部侍郎陈一松手书,还有“万寿云宫”石刻分二行,每字一尺五寸见方,有铭“温震天题”。还有“玉简峰 赵师恕书狮子峰左”每字一尺见方。“威灵保障”、每字也一尺见方。
从甘露寺的题诗也知清末曾改名龙山寺,因寺壁《林大诠题句》是“甘露禅寺缥缈云中,天然石窒鬼斧神工,同治庚午(1870年)十月乘兴留言龙山寺,非人力也,乃神助之也。儒士林大铨。”《赵师恕甘露寺诗》是写石佛的“不涉程途来古洞,排石高眠成底梦,自从休歇到如今,任凭狂风吹不动”。
在甘露寺背后朝金石镇的玉简峰那一面也有很多碑记,如馒头石上有万历辛亥(1611年) 林熙春撰的《修玉简塔记》,是长二米余、宽一米半的大幅楷书。《修玉简塔完登眺漫赋》也是他撰题的石刻,还有《陪林大谏先生登狮山塔三首》的石刻诗篇等。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
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甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...