祭祀 蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭树等习俗,比较注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有记载的祭山有赤峰红山、巴林右旗黑山、克旗塞罕坝等。《辽史》卷三十二记载:黑山在庆州北十三里,上有池,池中生金莲花。"黑山犹内地岱宗(泰山),是聚魂收魄的地方。四方人(契丹人)死后,魂灵皆归于此山。"祭黑山一直延到清末民初。祭山要杀白羊、白马、白雁,以"三白血"和酒望着黑山方向抛洒而祭。祭敖包巴林地带祭敖包以三九27只羔羊屠后祭之,喀喇沁即宰杀2牛5羊1马,以三牲品祭之。祭敖包时要召开那达慕盛会,骑马射箭摔跤,聚族而欢。
汉族,有祭天、祭地、祭祖、祭神佛以及祭鬼仙之举,旧时汉民族无论贫富,家家户户均供奉"天地牌"。除平时初一、十五烧香外,祭祀大典在除夕,此日清晨将旧牌位取下焚烧,换上新的,下摆香案,全家行跪拜大礼,并默念些天地诸神下界,以庇护老幼幸福安康等吉言。然后每天焚香3次直至"破五"撤去。此外,婚丧嫁娶,也要在天地牌位下焚香祷告。祭祖是除夕傍晚家主率长男去祖墓地,迎请祖宗"回家过年",名曰"请家堂",家堂有木制神橱或在家里摆设香案,悬挂"家谱",午夜全家跪拜,在焚香化纸时,家主还要把一年中的大事一一向祖宗禀报,乞求祖宗保佑下一年平安幸福。年初二晚送祖归灵,因是引"鬼",家主迎送来去均不准回头。祭佛祭仙也是从信仰出发,注重"虔诚",作到"心中有佛"。
崇拜偶像(图腾)是蒙古民族的传统信仰。他们认为太阳、月亮、火、水、山川、河流皆有神灵,设牌立位,进行供奉。除此还供奉"土地佬",尊土地为"社稷神(地神)"。一些牧区或半农半牧区蒙古族,在大门右侧之宅旁立一木杆,悬挂印有梵文的马形图旌幡,称风马旗,寓意为镇妖禳灾,祈福降安。占卜也是蒙古民族的一种信仰,北部旗县牧民中迄今还流传着一种卜骨和卜马尾的习俗。卜骨是把羊琵琶骨焚烧,从火纹裂向看失物的去向;卜马尾是把数根马尾放入白碗中焚烧,观察马尾焚烧中谁先谁后,根和根的搅绕程度等以卜吉凶。喀喇沁蒙古有"念嘛呢"习俗。春前秋后农活不忙时就请人"念嘛呢",所念经文为六字真言及木莲救母经。声音高亢,抑扬顿挫,和谐有节。念嘛呢以一天为限,可保全家一年平安。
在汉民中,旧时对八仙、关公、财神、灶神、门神、送子娘娘等比较笃信。八仙来自道教,其形象虽残、丑、奇、幻,可他们"救苦救难,扶弱济贫"。对关公崇拜其仁义武勇,旧时只赤峰关帝庙不下百座。对于财神,各家供奉的位置仅次于"观世音菩萨"。新中国成立后,至"文化大革命"时被扫除70年代后,这些信仰习俗又兴起。
赤峰地区蒙汉民族旧时日常禁忌:拜客中,主人不招呼客人忌入房内;客人入内忌踩门槛,忌登炕沿,忌将筷子插在碗中央;客人在时忌打孩子,忌扫地,忌大哭,上菜忌单数,客人走时忌泼水;朋友相逢忌吐唾沫。蒙古族客人忌打主人狗,忌在火盆、锅撑子上磕烟袋,忌打凶悍之鸟,忌杀生蛇,忌食鱼。节日禁忌:除夕~初五,忌说不吉利的话,忌动用针线,忌女婿进岳父家门,正月初一忌扫地、杀牲、打破器物;本命年除夕忌星,忌绝日(立春、立夏、立秋、立冬前一天为绝日)出行。婚姻禁忌:忌女人比男人大1岁缔婚;忌属鸡与属猴及属龙与属虎的缔婚。
已婚妇女忌正月十五、二十五、二月初二、三月初三、六月初六、七月初七日住娘家。女婿去岳父家忌同妻子同床。生育禁忌:忌生人闯产房,旧时蒙古族产房生男挂弓箭,生女挂红绸,妇女生产忌朝天狗方向,即春忌朝东,夏忌朝南,秋忌朝西,冬忌朝北。产妇月子中忌食生盐,孩子过满月吃"长寿面"忌放肉,祝贺客人忌给孩子买帽子。孩子出生后忌生人"采生",孩子忌正月剃头,孩子上衣纽扣忌钉4或6个。丧葬禁忌:出殡时抬棺人忌说"重",看望死去的人忌穿鲜艳衣服,北部旗县埋葬时忌女人入墓地。人死后3年不贴春联。人死于异乡遗体或棺木忌抬入村院;忌在坟地大小便,凶死亡人忌入祖坟地。
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