在西乡,女儿临产前10余日,母亲带上肉饺子、鸡蛋等,择单日午前看望。女儿接过饺子,脚蹬锅台或坐门墩就食,用以催生。今多用催生汤。
俗称落草。父母记住婴儿降生时辰,在窗外正中贴块红纸,在门外烧纸,并在纸灰上压块瓦片。出生到满月,全家老小忌晚归,忌孕妇和不干净妇女(刮宫、堕胎、引产、小产不过百日)入门,母婴忌出门,婴儿忌剃头。降生次日,女婿向岳家报喜。如生女孩,拿4色礼,男孩拿肉等4色重礼。东乡母亲带醪糟和麻花看女,称为送奶;西乡拿红糖、婴儿衣服看女。10日后,女亲戚陆续看望。今多上医院分娩,礼节较前为简。
男孩出生31天,女孩29天为满月,若是头胎孩子或女孩身后第1个男孩,要做满月。如生男孩且主人经济宽裕,爱热闹的邻近相好便要吃破伙,主人就择吉日晚宴席相待,其时择儿女双全、家境好的全命人,或志趣相投、门当户对的拜为干亲。满月这天,主家十分热闹,设礼桌,绑长绳,将所接衣物搭开,花花绿绿。娘家、干亲拿老虎枕或狮子枕、长命锁、银项圈、缰绳、单棉衣服等,一般亲戚拿布料,乡友多送现金。上午,设席待客。开席前主家1男高辈给婴儿头盖红布,抱到门外,拣块土或牲口粪揣在婴儿怀中。再给婴儿理发,将头发存起,以示发肤受之父母。满月后,女走娘家挪窝。回时,娘家给婴儿脖子上绑钱,名叫买路钱,并蒸1笼2圈大环形馍送给女儿。80年代做满月,晚上演电影或小戏助兴。
小儿周岁,将10多种代表不同职业的东西围放一周,让小儿抓取,以观其志向。今已不兴。
小儿生日,家长给其换新衣,照相,偏吃偏喝。小儿要什么,尽量满足。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...