婴儿出生后的第三天,要请接生婆来家,用石菖蒲、艾蒿、紫苏叶等中草药熬水给婴儿和产妇洗浴,称“洗三朝”。先给婴儿洗,洗后用旧布给婴儿缠腿,以免长大后是“螺圈腿”或“跛夹腿”。产妇坐入木盆热艾水中,用床单或竹篾从颈部往下连木盆围起来,蒸浴15~20分钟,然后洗浴。艾是一种重要中药材,它可暖子宫、温气血、止血、祛寒湿、温经、安胎、治百病,对产妇有良好的治病健身作用。产妇洗了三朝,就可下床走动了。
产妇从临产那天起,一个月不出门户,要包头,衣着厚,忌风寒,忌生冷,忌阳光,产妇体虚弱,最好多躺坐床上,少走动,谓之“坐月子”。月子里要多吃鸡鸭鱼蛋等滋补食品,恢复身子。据说月子里种下病根,以后终生难治。月子里穿草鞋的人不能进睡房,据说进了会“踩断奶水”,婴儿就没奶吃了;“四眼人”(孕妇)不能抱婴儿,否则婴儿大便拉稀。
打十朝或做满月婴儿出生十天或满月之后,娘家要送给孩儿穿戴的衣帽、鞋袜、床上用品和产妇吃的鸡鱼蛋糖甜酒之类的滋补礼品。有钱的娘家要挑上几挑。男家户族和己亲厚友也来送礼,主家要摆酒肉宴席款待。叫“打十朝”或“做满月”,也叫“喝汤酒”。意在慰劳和看望产妇及婴儿。一般家庭“打了十朝”就不做“满月”了,二者只办一场;有钱人家,打十朝,又做满月。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...