安徽民间迷信习俗（求雨、认干亲、“打桩”和抬老爷）(2)

三、打桩、抬“老爷”

打桩

和县等江边一带，在春节后半月内，全县城乡庙宇菩萨（如杨家大郎、二郎、三郎和楚霸王、关帝等）被抬出在县境内四处“巡视”，谓之“打桩”。具体地说：就是由四个人抬一个菩萨到江河岸边，由一名道士杀公鸡取血祭菩萨，并舞剑高呼：“看水桩龙驾升前，龙驾后靠”！四个人相应地将菩萨抬着前走或后靠。如果菩萨不动，道士再说：“春水桩，龙驾前升；龙驾后靠”。直等菩萨动了（即四个抬菩萨的向前或向后移动几步），道士就在其处打桩。春水桩打过，依次打夏水桩、秋水桩、冬水桩。所谓打桩，往往是由道士口说和做手势，由抬工心领神会，自发地向前或向后移动，从而钉下木桩。打桩是标志一年四季的水位，兼有祈祷风调雨顺，人畜平安之意。

打桩到了最后阶段，所有抬工齐聚一个广场，各用抬杠犁地，犁得最深的由当地为首的群众将给红布糖糕等物。有时为了竞争第一第二，发生打架。这是沿江一带的特殊迷信民俗，当地群众为了预防水患，因而向菩萨求援吧。

抬“老爷”

与“打桩”相似，皖西、皖中一带农村，遇到家人患了疑难怪症，往往雇人到附近寺庙抬“老爷”瞧病。所谓“老爷”指的是菩萨，即将“老爷”请到家里供祭一晚，由道士或和尚念经，然后由雇的四个人抬着“老爷”坐的木轿子到屋外东跑西走，跑了一两个小时，由领头的人

（所谓“起驾”）找到一堆碎土或一根烂树桩以及其它什么杂物，四个抬工便徘徊不前，最后由“起驾”者用抬杠将碎土或烂树桩之类移动一下，认为危害病人的鬼魅已被驱走，疾病可以痊愈。