男到女家落户叫倒扎门。孤苦老人招婿到家,叫招养老女婿。寡妇招丈夫到家,叫招夫养子。这些婚姻,新旧社会同俗。
旧时重男轻女,生男孩叫大喜,生女孩说是“生个烧锅的”。婚后生第一个孩子,不论是男是女,三天内要向女方娘家送红鸡蛋,名之曰报喜。第8天或第12天,娘家送粥米,娘、伯母、婶、姨、嫂,备礼同往。礼物有老母鸡、鸡蛋、油条、红糖、米酵和小孩单、棉衣、帽、鞋、袜等,礼物用红纸包盖。朋友邻里也同日致贺。主家设宴招待。吃饭前先喝红糖茶,茶碗内盛荷包鸡蛋。饭后带回红鸡蛋若干个,谓之“压筐”。致贺人看新生孩,要给钱,叫做见面礼。得儿人家的邻里,有给小孩爷爷、伯父用油烟抹黑脸的旧习,借以逗乐。
生孩子的一个月内,叫过月子。满月前忌到别人家屋里去,不许吃馍。一日可多餐,吃面叶、喝糖茶,吃荷包鸡蛋、泡油条。吃油条不吃两个头子。小孩满月,娘家来接去住几天,叫走满月。富裕人家有的设宴庆贺。叫做请满月。
满周岁之日叫过生。小儿过一周、二周、三周的生日,也有不给小孩过生日的,谓之忘生,取谐音“旺兴”之意。给小孩过生,买新衣、新玩具、买糖果、戴脖圈或金银项链。老年人五十寿辰以后,每逢十,都庆寿。寿礼有鞋、帽、寿糕、寿面等。寿诞之日,儿女欢聚。老年人还忌讳63、66、73、84诞日,怕遭劫,儿女买礼品孝敬。“六十三,买条鲤鱼猛一窜”。66岁生日,吃66个饺子,6两6钱或6角6分钱的猪肉。鱼、肉、饺子、必须一天吃完。
木棺土埋,是千百年的习俗,近20年来,政府提倡火葬,城市执行较普遍,而农村尚未成风。阜阳人民重丧礼,认为厚葬是儿女对父母尽孝的最后时机。土葬习俗甚繁。
棺材 老人年过60岁,儿女便开始准备,以柏、梓、桐为多,忌用桑木。以棺底、墙、天的厚度(寸)分为四、五、六的、三、四、五的,二、三、四或一、二、三的不等。多漆黑色,有的紫色。穷家或未成年人用棺,不涂油漆,叫白楂棺。买棺材运家时,人未亡棺头朝后,如棺头朝前、说明人已亡故。
城乡居民到了老年,有提前做寿衣的习惯。亡人穿的衣服。以蓝色为主。男戴道士帽、穿长筒靴、长袍衫。以麻系腰间。女裹头巾、穿大袄、袄红色、外套蓝衫。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...