引赞:“至右食所!”“奉食”、“奉壶”等赞礼,与前又有所不同。仪式进退与前述一样。
大赞:
“右乐!”(吹鼓手第三次奏乐)
引赞:“匍匐!”——“平身!”(仪式如前)
大赞:
“读祝!”
引赞:“至神位前。”三人由天井中行道至中堂神位前。司尊捧祝文,与读祝同至神位前。
引赞:“敬祝文”。司尊、读祝上跪于已经跪下的主祭人左右两边。司尊将祝文送交主祭齐眉后交与读祝。
引赞:“开读!”读祝翻开拖盘中的祝文,以高昂、悠扬的韵味开始朗读。(祝文格式附后)
读毕,在引赞“平身;复位”的赞礼中,诸人依次返回原位。
大赞:“祝嘏词”!(此节目只限于宗祠祭祖)
这时,由“读祝”或指定礼生一人,于寝室或中堂石栏干边,有腔调,有韵味地高声朗诵:
“祖考命工祝,承致多福无缰。于女(汝)孝孙,来女孝孙,俾女受禄于天,宜稼于田,眉寿永年,勿替引之。”
大赞:“辞神鞠躬拜!”(送客的意思)
引赞:“拜”——“升”——“拜”——“升”……“平身!”(仪式如前)
大赞:“化财!奠帛者捧帛,读祝者捧祝,各至燎所!”(大门外焚化金银、纸的地方)。
司尊、读祝同至中堂神前供桌上分别捧着“锻帛”和祝文至大门外置于金银纸的火堆上焚化。复位。
大赞:
“望燎”!(犹送客挥手告别之意)
引赞(作揖):“至望燎所!”三人同至大门外化财处(喇叭随出。鸣爆)。引赞:“望燎!”主祭一揖后同复位。
大赞:
“撤馔”!
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...