徽州历史悠久,民间建筑相当发达,并逐渐形成自己的风俗和特点。休宁榆村作为古徽重镇,徽风徽韵浓郁,现就民宅建筑中一些传统旧俗简介如下:
禁忌 选择宅基地讲究“风水”,朝向的左边为“青龙”,右边为“白虎”。若几幢宅基地一字排开,右首宅基地必须后退一尺,否则犯了“白虎”之忌,于人于家皆不吉利;故农村中常常为宅基地的选择闹出纠纷,甚至大打出手,世代为仇。大门忌对烟囱,若房主别无宅基地选择,只好在大门楣上挂一面镜子和一把剪刀,谓之“解煞”。门前有路可走本是正理,但忌讳路的走向对准大门;若确实避不开,即在右墙角嵌一刻有“泰山石敢当”字样的长方形石碑以镇之。
上梁 徽州民居建筑,都是先立屋架(俗称“排列”)后盖瓦封墙的。屋架中有一根正梁,被视为“屋神”,丝毫亵渎不得,故此,排列之不有一个隆重的上梁仪式。披红挂彩的正梁由木马承托,稳稳地架在正堂;东家备供品,燃香烛,吉时一到,即行路拜大礼,谓之“祭梁”;接着是木匠“赞梁”:“金斧一动天地开,鲁班先师下凡来;东家择个好日子,要做万年大屋宇。白样材料都备足,单缺一支大正梁;鲁班先师不辞苦,寻梁寻到昆仑山。”接着叙述鲁班怎样发现一棵“五爪蟠龙树”,怎样施展神功技巧,克服种种困难,砍伐运回大梁。在夸赞了一正梁之后,木匠用斧头轻轻敲梁,继续赞道:“金斧响到东,文武在朝中;金斧响到西,福寿与天齐。”赞梁匠人一般口才很好,声音宏亮,表演时感情丰富,语调昂扬顿挫,富有韵律和节奏;他每唱一句,四旁围观的人都不约而同地齐唱一声“好哇”,场面十分热烈。赞梁结束后,匠人用斧刃公鸡颈脖,沥血祭梁,在震耳欲聋的鞭炮声中,用两根红绳拴着的正梁徐徐升高,直至到位上正,整个仪式方才结束。排列之日,东家要设酒席,大宴亲朋;木、砖、石三匠师傅要坐上席,而且都可以拿到双薪。如梁上梁当日天降雨,主人会喜上加喜,因俗称“屋宇要雨”,新屋竖起之日就能“檐口出水”,是吉祥的预兆。
重檐 民居都有重檐,这种习俗由来已久。传说当年宋太祖到徽州时在一家山民的屋檐下避雨,因屋檐短小,宋太祖被淋得浑身透湿,后来山民发现了,连忙跪下请罪。太祖问他屋檐为什么造得这样短小,山民回答说是从祖上沿袭下来的,一向如此。太祖说:祖上的旧制虽说不可更改,但你们可以在屋檐下面再修一个屋檐,以利行人避雨。山民连声遵旨,当即请人在门、窗上端修了一道屋檐。因为皇帝是“金口玉言”,自此以后,一家修檐,百家效仿,渐渐地使徽州所有的民居都修上了上下两层的屋檐了。
门向 房屋建筑以“座北朝南”为宜,从地理位置来看,这样的房子一般都是冬暖夏凉。但是,榆村有许多古民居的门向却是朝北的。原来,古代徽州人的居住习惯有许多禁忌,以房屋朝向来说,自汉代就流行着“商家门不宜南向,征家门不宜北向”的说法。徽商一旦在外发财,便回乡买田造屋;按“五行”的说法,“商属金,南方属火,而火克金”,故商人为图吉利,大门自然不向南开。再加上徽州是程朱理学的故乡,封建礼教盛行,对维系种种古老的风俗,也起了很大的作用;尽管门向朝北给生活带来不便,却始终不愿越“雷池”半步,有的人家只在大门前边砌一道影壁,说是既挡北风,又能“驱邪”。
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