现在这种遗俗仍可见到,如晋中灵石县一带在窗台上边放一块黑炭,竖放表示生了男孩,横放表示生了女孩。吕梁地区的柳林县一带,生了男孩在门左贴剪纸葫芦,生了女孩在门右贴剪纸莲花。临汾、隰县一带是把谷草秆插在门环上,生男插二根,生女插一根。
忻州、定襄~带,生男孩在红布上佩弓箭和大蒜,生女孩则只佩大蒜,大蒜象征“能打会算”会过日子。晋南一带,若是生了男孩,当天在大门上要挂草,用带根的谷草交叉相扎,用红布结紧,悬挂大门上方,谓之“澈草”,相传这种风俗始于唐代。“澈草”两边还挂有布条,上写“先开白玉花,来结黄玺果”、“建国栋梁”、“长命富贵”等祈盼吉语。
生小孩在门上贴红纸、挂红布、挂草等习俗,叫做“报喜”。它一方面告知街坊邻里,该家有小孩子诞生了,并且一望便知是男孩还是女孩。另一方面也是一种禁忌习俗,警示外人不得随便进入,以免小孩和产妇受风寒或惊吓。在晋南一些地方产妇奶若未下来,婴儿先借吃别人的,男吃女母汁,女吃男母汁。婴儿食奶前先舔醋、盐、黄连、糖,称“尝五味”,祝在人生经历中苦尽甜来。给娘家报信的方式全省不下30种,有的带红熟鸡蛋,数目男双女单;有的送一只鸡,以雌雄区别生男生女;有的带一壶酒,壶上系红绳为男,系红绸为女。
旧时,因贫穷和重男轻女,山西农村时有溺女婴事发生。清光绪十三年(1887年)刻印的《晋政辑要》载:“溺女一事,竞狃于故习,而不能渝除。往往初生一女,犹冀具存留,连两胎,不肯容其长大,甫离母腹,即坐冤盆,未试啼声,已登鬼录。”
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...