孕妇不能在娘家分娩,产妇分娩,吉凶不定,在娘家生孩子是不宜之事,万一有个差错,娘家作何解释?另一原因是怕用女婴换走男孩。产妇也不能在外人家分娩,当然也忌讳他人在自己家生孩子。分娩时,男人不许进产房,外人也不许进产房,特别是孕妇、寡妇、新娘子、戴孝的、患眼病的,更是拒之门外。产妇分娩后,房外挂一红布条,外人一看便明,不得擅入。待婴儿过了满月后,外人才可进入。这些禁忌的核心是将分娩时产妇的血污视做不洁和秽气,怕给他人带来厄运,另一方面又怕别人给分娩后的母子带来不吉。
吕梁山区,分娩时孕妇和婆婆都扎红腰带,驱邪避凶,祈祝吉祥。关于胎盘的处理分外谨慎,特别是第一胎,决不能随意乱丢。胎盘一下来就放入尿盆里,撒上石灰促其腐烂,待夜深人静时由家人悄悄埋掉。一般是埋在粪堆深处,严防被猪狗吃掉,据说猪狗吃掉胎盘,婴儿要得癫狂病。另外,在产房周围不能有怪声怪味,如用石头擦刷新铁锅、锉锯条、劈柴,怕惊吓婴儿,将婴儿耳朵震聋;产房内不能油炸煎炒,否则婴儿身上会起水泡。
过去农村妇女分娩,是请接生婆(俗称“接生老娘”)接生,她们有接生经验,但不懂医学知识,操作也不卫生,因此往往给产妇留些后遗症,特别是遇到难产,常常束手无策,发生不测。现在农村的接生员都经过正式培训,卫生安全。如遇难产,通常都能及早判断,急送医院处置,因此已很少发生难产伤亡的事故。
民间称婴儿诞生为“添喜”。旧时不准孕妇在床上分娩,有的是在炕前放一大盆,让产妇坐在盆上分娩,叫“临盆”。炕铺谷草或粟秆,另备一捆谷草让孕妇靠卧其上,叫“坐草”,古代称“就草”或“在草”,生下叫“落草”。此俗流行全国,后各地多改用褥子叫“坐褥”,山西农村多仍保留古俗。黄河岸边的河曲县取河滩沙子筛过后摊在炕席下,代草,很实用。浮山县一带讲究把从结婚时用过的枕头里取出的麦秸铺在炕上,传说能保母婴平安。生男孩叫“弄璋之喜”,生女孩叫“弄瓦之喜”,生男孩在大门左边“悬弧”,挂一张弓,生女孩在大门右边“设蜕”,挂一佩巾。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...