正月初八“夜生”节。即将牲畜与财神(北天王),此活动在图丹颇章院举行。在所挂神像前的供桌上,置有盛奶、奶茶的壶二把,去皮的冻牦牛及其它果品,台阶下为放生之畜,如马、牛、羊、狗等,还有一头熊、一只猴。仪式开始,先由“议仓”官员宣布寺内大小执事及所属部落头人的职权范围,后由嘉木样呼图克图、襄佐、囊佐3人,各持自己的钥匙共同将“拉章”终年密封珍藏的传世珍玩及金银宝库启开,供人参观。其后僧众诵《招财经》,将奶与茶洒在放生畜头,以表降神福;又系之彩色绸带或布条,以示区别,然后簇走,从此视为“神马”、“神牛”、“神羊”,任何人不得猎取。
正月十三日晒佛节,又称“亮佛”。该寺晒佛为释迦牟尼佛、弥勒佛和宗喀巴,均宽12丈,长30丈。由大法台率领各囊欠代表“每囊欠1人”及所有在职僧官将当年要晒的佛像,抬到河南蒙旗亲王府前南山麓,举行晒佛仪式。沿途诵经,虔诚庄重。当佛佝在晒佛台好后,僧人信徒均念沐浴经,颂赞佛陀功德。
正月十四“恰木钦”,意为法舞或大跳。在大经堂前广场中进行,有约束0人参加舞蹈,伴奏20余人。内容为死神法王及其妃,在使者们的簇拥下,将放置场中的人形“郎卡”(符)焚毁后投入油锅,于是便把妖魔等镇压了。最后由大法台率领舞者及僧众将“从日玛”(用糌粑捏成用以供神施鬼之食品,这里之供品则为兵物,抛出可以驱鬼)送至寺郊焚烧,预祝一年平安吉祥。根据寺院的信仰,此次大跳神,不仅舞蹈、作乐者,就是观看者都会得到福利,死后可免恐惧。
正月十五日晚的“酥油花供灯会”。制作酥油花,除闻思学院五大部13个学级各有一架外,其它五学院、各囊欠及河南蒙旗亲王府也都参加。他们争奇斗艳,各显技艺,并在各架酥油花前供上许多灯火,辉煌夺目,极其壮观。参观者不时以头轻角花架,以示敬意。
正月十六日“转香巴”,即转弥勒。僧人抬着弥勒佛从大经常开始,绕寺一周,表示释迦牟尼佛5千年教法当有5佛(拘留孙佛、拘那舍牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛、弥勒佛)治世。众佛中,弥勒佛代表未来,故信徒争相绕寺转“古拉”,触像领灌,祈愿未来幸福;也是对未来佛的光临表示欢迎。在束个法会期间,有8人专职晚上巡行,维持治安,约在23时鸣锣戒严,被称为“八大财神”。
正月祈愿大会之目的,在于纪念释迦牟尼征服外道的成功,使佛法得以推广。传说他在与外道竟赛时,正初一至初八,有意处于被动地位,初九至十五日则主动反击,取得全面胜利。
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每年农历六月中旬或戌日,是红水乡良双村苗族的闹鱼节。“闹鱼节”始于明朝万历年间,至今已有四百七十多年的历史了。闹鱼节当日,苗家儿女从四面八方赶来,集中到良双村的小河里放鱼、抢鱼,在炎炎夏日里消暑纳凉,...
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回族的法图麦节在每年的斋月十四,即伊斯兰教历九月十四日。为纪念穆罕默德的女儿、阿里的妻子法图麦。由回族妇女亲自出动,收敛钱粮,选择一个住宅宽敞的回民家里,架几个特大铁锅,熬几大锅杂豆粥,烙一些油香或炸...
哥斯达黎加风土人情称呼哥斯达黎加人坦诚朴实,性格乐观,态度和蔼,为人谦逊,讲究信用,热情好客。哥斯达黎加人对外来客人十分友好,无论在任何场合,他们都会主动打招呼,热情问候,握手致意。哥斯达黎加人非常注...
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