福建人是蛇的传人（拍胸舞头顶蛇）(2)

古老粗犷的闽南拍胸舞

厚实的胸膛

激起原始的节奏

古铜色的身躯

舞起朴素的祈祷

这就是舞动了千百年的闽南拍胸舞。

由骠悍的男子汉组成舞队，赤脚，坦胸露背，没有任何乐器伴奏，随着领舞者一声吆喝，大汉们便齐刷刷的抬起左掌，向着自己的右胸猛力拍击，接着，是右手拍向左胸，而后扬起手臂和手掌分别下击肋部和大腿，变幻有序地击拍胸膛、手臂大腿和额头、继之又用曲起的双臂猛夹两肋，发出劈的响声，表演者时而上跳，时而下蹲，头部诙谐地摇摆，随着手掌的动作，高高提起的光脚板也依着节奏一次次重重的落向地面——噼啪！噼啪！如此周而复始，连续不断……舞蹈粗犷明快，酣畅得意，极具感染力。

泉州拍胸舞是泉州地区原住民闽越族舞蹈的历史遗迹，是闽越人蛇图腾崇拜的一种历史见证，是具有特殊历史文化价值的闽南民间舞蹈活化石，被国外称为“东方迪斯科”。

“拍胸舞”又称“拍胸”、“打七响”、“打花绰”等，广泛流传于福建南部沿海泉州各县区以及漳州、厦门、台湾等地区。尤其在泉州地区，大到政府举办的各种重大文化活动、大型文艺踩街，小到各单位的集会庆典、乡村民间的迎神赛会，以至普通百姓家的婚丧喜庆，随处可见“拍胸舞”身影。“拍胸舞”成为泉州乃至闽南地区最具代表性的一种民间舞蹈。

拍胸舞的记载始于宋代。宋代南戏（今闽南的梨园戏）剧目《郑元和》中的《莲花闹》一场，就有“拍胸”出现。后来戏曲艺人为了剧情的需要，对“拍胸”进行艺术加工，赋予舞台上的规范动作，充实其表演内容。

“拍胸舞”中，体魄强壮的男性舞者，上身裸露，赤足，腰系彩带。他们头上戴着一个形制特殊的草箍，其传统的制作方法是将一条红布条与稻草混合编织，围成一个草圈，并于草圈接头前留出一段10多厘米长的向上翘起的顶端，有如蛇之吐信。舞者随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。动作以蹲裆步为主，双手拍击胸、腿，并随着舞蹈环境和情绪的变化不同，动作节奏、幅度相应产生变化。主要动作组合有“八拍雄姿”、“击掌回音”、“玉驴颠步”、“金鸡独立”、“善才抱牌”、“蟾蜍出洞”、“半月斜影”等。高昂、激越时可双脚反复顿地，舒缓和畅时则抚胸翻掌、扭腰摆臀，动作圆柔而诙谐，活泼而妙趣横生。

由于“拍胸舞”者多几近裸身，遇冷天常需借酒驱寒，酒酣耳热之间所跳的舞蹈则多夸张，久而久之形成“酒醉拍胸”别具韵味的舞风。“拍胸舞”强调以身体拍击出声响节奏，一方面体现舞蹈本身的动律特色，一方面也用来协调群体动作，渲染舞蹈气氛，较好地保留了远古闽越舞蹈粗犷、古朴的民族舞蹈遗风。

如今，随着时代的发展和一批代表性艺人的不断总结、丰富创新，“拍胸舞”动作已从最初始的基础动作“打七响”，发展到拍击肩、臂、胸、胁、肘、腿、足等部位。闽南地区解放以来最具代表性的“拍胸舞”艺人主要有郭金锁、尤金满、邱剑英等。

1959年，泉州地区舞蹈工作者首次以“拍胸舞”为素材，创作舞蹈《田间乐》参加省、全国文艺会演。近年来，泉州拍胸舞参加各种文化交流活动，并多次获奖。去年，泉州鲤城拍胸舞队应中央电视台邀请参加“中华情———纪念台湾光复六十周年文艺晚会”演出。鲤城拍胸舞队以激昂的舞蹈，生动表现出光复之际台湾民众欢欣鼓舞的情景。

巾帼不让须眉。近年来，泉州组织女子拍胸舞队，参加首届“海峡巾帼健身大赛”、海丝文化节等活动。她们踏着南乐伴奏，双手交错拍击，动作整齐划一。尤其是那腾挪翻飞的白龙夺珠表演，博得了现场观众的阵阵喝彩。

“归骑不令歌吹歇，万枝灯烛度花楼。”900多年前，到泉州过元宵的蔡襄即兴写下的这行诗句，描绘了民间文艺闹元宵的热闹场面。而粗犷古朴的拍胸舞，不仅给人们带来了节日的欢快气氛，也向人们生动再现了历史文化名城的魅力。